< Proverbes 17 >
1 Mieux vaut un morceau sec et la paix, qu’une maison pleine de viandes de sacrifices et des querelles.
Vaut mieux une bouchée de pain sec avec la joie, qu’une maison pleine de victimes avec la dispute.
2 Un serviteur sage gouvernera le fils qui fait honte, et il aura part à l’héritage au milieu des frères.
Le serviteur sage dominera les fils insensés; et il partagera l’héritage entre les frères.
3 Le creuset est pour l’argent, et le fourneau pour l’or; mais l’Éternel éprouve les cœurs.
Comme par le feu est éprouvé l’argent, et l’or dans le creuset; ainsi le Seigneur éprouve les cœurs.
4 Celui qui fait le mal est attentif à la lèvre d’iniquité; le menteur prête l’oreille à la langue pernicieuse.
Le méchant obéit à une langue inique, et le trompeur obtempère à une lèvre mensongère.
5 Qui se moque du pauvre outrage celui qui l’a fait; qui se réjouit de la calamité ne sera pas tenu pour innocent.
Celui qui méprise le pauvre outrage celui qui l’a fait, et celui qui se réjouit de la ruine d’un autre ne sera pas impuni.
6 La couronne des vieillards, ce sont les fils des fils, et la gloire des fils, ce sont leurs pères.
La couronne des vieillards sont les fils des fils; et la gloire des fils sont leurs pères.
7 La parole excellente ne convient point à un homme vil; combien moins [sied] à un prince la lèvre menteuse.
Les paroles graves ne conviennent pas à un insensé; ni à un prince une lèvre menteuse.
8 Le présent est une pierre précieuse aux yeux de celui qui le possède; de quelque côté qu’il se tourne, il réussit.
C’est une pierre précieuse très agréable, que l’attente de celui qui espère; de quelque côté qu’il se tourne, il agit avec intelligence et prudence.
9 Celui qui couvre une transgression cherche l’amour, mais celui qui répète une chose divise les intimes amis.
Celui qui cache une faute recherche l’amitié: celui qui la rappelle une seconde fois sépare ceux qui étaient unis.
10 La répréhension fait plus d’impression sur l’homme intelligent que 100 coups sur le sot.
Plus profite une réprimande à un homme prudent que cent coups à un insensé.
11 L’inique ne cherche que rébellion; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
Toujours le méchant cherche des querelles: mais un ange cruel sera envoyé contre lui.
12 Qu’un homme rencontre une ourse privée de ses petits, plutôt qu’un sot dans sa folie!
Il est plus avantageux de rencontrer une ourse à qui l’on a enlevé ses petits qu’un insensé se confiant dans sa folie.
13 Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
Celui qui rend le mal pour le bien, le malheur ne s’éloignera pas de sa maison.
14 Le commencement d’une querelle, c’est comme quand on laisse couler des eaux; avant que la dispute s’échauffe, va-t’en.
Celui qui lâche l’eau entame un procès; mais, avant qu’il soutire un affront, il abandonne le jugement.
15 Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l’Éternel.
Celui qui justifie l’impie et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination auprès de Dieu.
16 Pourquoi donc le prix dans la main d’un sot pour acheter la sagesse, alors qu’il n’a point de sens?
Que sert à l’insensé d’avoir des richesses, puisqu’il ne peut acheter la sagesse? Celui qui élève sa maison bien haut en cherche la ruine; et celui qui évite d’apprendre tombera dans des maux.
17 L’ami aime en tout temps, et un frère est né pour la détresse.
Il aime en tout temps, celui qui est ami; et c’est dans les angoisses qu’un frère se fait connaître.
18 L’homme dépourvu de sens frappe dans la main, s’engageant comme caution vis-à-vis de son prochain.
Un homme insensé battra des mains, lorsqu’il aura répondu pour son ami.
19 Qui aime les contestations aime la transgression; qui hausse son portail cherche la ruine.
Celui qui médite des discordes aime les rixes; et celui qui élève sa porte cherche sa ruine.
20 Celui qui est pervers de cœur ne trouve pas le bien; et celui qui use de détours avec sa langue tombe dans le mal.
Celui qui a un cœur pervers ne trouvera pas le bien; et celui qui tourne la langue tombera dans le malheur.
21 Celui qui engendre un sot [l’engendre] pour son chagrin; et le père d’un homme vil ne se réjouira pas.
L’insensé est né pour son ignominie; et un père dans un fils stupide ne mettra pas sa joie.
22 Le cœur joyeux fait du bien à la santé, mais un esprit abattu dessèche les os.
Un cœur joyeux rend la santé florissante; une âme triste dessèche les os.
23 Le méchant prend de [son] sein un présent pour faire dévier les sentiers du jugement.
L’impie reçoit en secret des présents, afin qu’il pervertisse les sentiers de la justice.
24 La sagesse est en face de l’homme intelligent, mais les yeux du sot sont au bout de la terre.
Sur la face de l’homme prudent brille la sagesse; les yeux des insensés sont à l’extrémité du monde.
25 Un fils insensé est un chagrin pour son père et une amertume pour celle qui l’a enfanté.
Un fils insensé est la colère de son père, et la douleur de la mère qui l’a enfanté.
26 Il n’est pas bon de punir le juste, et de frapper les nobles à cause de [leur] droiture.
Il n’est pas bon de causer du dommage au juste, ni de frapper le prince qui juge selon la justice.
27 Celui qui a de la connaissance retient ses paroles, et un homme qui a de l’intelligence est d’un esprit froid.
Celui qui modère ses paroles est docte et prudent; et l’homme savant est d’un esprit précieux.
28 Même le fou qui se tait est réputé sage, – celui qui ferme ses lèvres, un homme intelligent.
L’insensé même, s’il se tait, sera réputé pour sage, et, s’il comprime ses lèvres, pour intelligent.