Proverbes 16

1 La préparation du cœur est à l’homme, mais de l’Éternel est la réponse de la langue.

C’est à l’homme de préparer son âme, et au Seigneur de gouverner la langue.

2 Toutes les voies d’un homme sont pures à ses propres yeux, mais l’Éternel pèse les esprits.

Toutes les voies de l’homme sont ouvertes à ses yeux: le Seigneur pèse les esprits.

3 Remets tes affaires à l’Éternel, et tes pensées seront accomplies.

Expose tes œuvres au Seigneur, et tes pensées seront dirigées.

4 L’Éternel a tout fait pour lui-même, et même le méchant pour le jour du malheur.

Le Seigneur a opéré toutes choses pour lui-même, l’impie même pour le jour mauvais.

5 Tout cœur orgueilleux est en abomination à l’Éternel; certes, il ne sera pas tenu pour innocent.

C’est l’abomination du Seigneur que tout homme arrogant; lors même qu’une main serait dans une main, il n’est point innocent. Le commencement de la bonne voie est de faire la justice: or elle est agréable à Dieu plus que l’immolation des hosties.

6 Par la bonté et par la vérité, propitiation est faite pour l’iniquité, et par la crainte de l’Éternel on se détourne du mal.

Par la miséricorde et la vérité se rachète l’iniquité; et c’est par la crainte du Seigneur qu’on se détourne du mal.

7 Quand les voies d’un homme plaisent à l’Éternel, il met ses ennemis mêmes en paix avec lui.

Lorsque plairont au Seigneur les voies de l’homme, il convertira ses ennemis même à la paix.

8 Mieux vaut peu avec justice, que beaucoup de revenu sans ce qui est juste.

Mieux vaut peu avec la justice que beaucoup de fruits avec l’iniquité.

9 Le cœur de l’homme se propose sa voie, mais l’Éternel dispose ses pas.

Le cœur de l’homme dispose sa voie; mais c’est au Seigneur de diriger ses pas.

10 Un oracle est sur les lèvres du roi, sa bouche n’erre pas dans le jugement.

La divination est sur les lèvres du roi; dans les jugements n’errera pas sa bouche.

11 La balance et les plateaux justes sont de l’Éternel; tous les poids du sac sont son ouvrage.

Poids et balance sont les jugements du Seigneur; et ses œuvres sont toutes les pierres du sachet.

12 C’est une abomination pour les rois de faire l’iniquité; car, par la justice, le trône est rendu ferme.

Abominables au roi sont ceux qui agissent en impies; parce que c’est par la justice que s’affermit un trône.

13 Les lèvres justes sont le plaisir des rois, et le [roi] aime celui qui parle droitement.

Les rois veulent des lèvres justes: celui qui parle avec droiture sera aimé d’eux.

14 La fureur du roi, ce sont des messagers de mort; mais l’homme sage l’apaisera.

L’indignation du roi est un messager de mort; et l’homme sage l’apaisera.

15 Dans la lumière de la face du roi est la vie, et sa faveur est comme un nuage de pluie dans la dernière saison.

Dans l’hilarité du visage du roi est la vie; et sa clémence est comme la pluie de l’arrière-saison.

16 Combien acquérir la sagesse est meilleur que l’or fin, et acquérir l’intelligence, préférable à l’argent!

Possède la sagesse, parce qu’elle est meilleure que l’or; et acquiers la prudence, parce qu’elle est plus précieuse que l’argent•

17 Le chemin des hommes droits, c’est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.

Le sentier des justes s’écarte des maux; celui qui garde son âme conserve sa voie.

18 L’orgueil va devant la ruine, et l’esprit hautain devant la chute.

L’orgueil précède l’abattement; et avant la ruine l’esprit s’exalte.

19 Mieux vaut être humble d’esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.

Il vaut mieux être humilié avec des hommes doux que de partager des dépouilles avec des superbes.

20 Celui qui prend garde à la parole trouvera le bien, et qui se confie en l’Éternel est bienheureux.

Un homme habile dans la parole trouvera des biens; et celui qui espère dans le Seigneur est bien heureux.

21 L’homme sage de cœur sera appelé intelligent, et la douceur des lèvres accroît la science.

Celui qui est sage de cœur sera appelé prudent: et celui qui est doux dans la parole recevra de plus grands dons.

22 L’intelligence est une fontaine de vie pour ceux qui la possèdent, mais l’instruction des fous est folie.

C’est une source de vie que l’instruction, pour celui qui la possède; la doctrine des insensés, c’est la folie.

23 Le cœur du sage rend sa bouche sensée, et, sur ses lèvres, accroît la science.

Le cœur du sage instruit sa bouche; et à ses lèvres il ajoutera de la grâce.

24 Les paroles agréables sont un rayon de miel, douceur pour l’âme et santé pour les os.

C’est un rayon de miel que des paroles disposées avec art; c’est la douceur de l’âme et la santé des os.

25 Il y a telle voie qui semble droite à un homme, mais des voies de mort en sont la fin.

Il est une voie qui paraît à l’homme droite, et ses issues conduisent à la mort.

26 L’âme de celui qui travaille, travaille pour lui, car sa bouche l’y contraint.

L’âme de celui qui travaille, travaille pour soi, parce que sa bouche l’y a contraint.

27 L’homme de Bélial creuse, [à la recherche] du mal, et sur ses lèvres il y a comme un feu brûlant.

L’homme impie creuse le mal, et sur ses lèvres un feu brûle.

28 L’homme pervers sème les querelles, et le rapporteur divise les intimes amis.

L’homme pervers suscite des procès et le verbeux divise les princes.

29 L’homme violent entraîne son compagnon et le fait marcher dans une voie qui n’est pas bonne.

L’homme injuste attire son ami, et le conduit par une voie non bonne.

30 Celui qui ferme ses yeux pour machiner la perversité, celui qui pince ses lèvres, accomplit le mal.

Celui qui, les yeux immobiles, forme des desseins pervers, se mordant les lèvres, exécute le mal.

31 Les cheveux blancs sont une couronne de gloire s’ils se trouvent dans la voie de la justice.

C’est une couronne de dignité, que la vieillesse qui se trouvera dans les voies de la justice.

32 Qui est lent à la colère vaut mieux que l’homme fort, et qui gouverne son esprit vaut mieux que celui qui prend une ville.

Vaut mieux un homme patient qu’un homme fort; et celui qui domine son esprit vaut mieux que celui qui prend des villes d’assaut.

33 On jette le sort dans le giron, mais toute décision est de par l’Éternel.

Les sorts se jettent dans le pan de la robe; mais c’est par le Seigneur qu’ils sont dirigés.