Proverbes 10
1 Les proverbes de Salomon. Un fils sage fait un père heureux; mais un fils insensé apporte du chagrin à sa mère.
Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie de son père, et un fils sot le tourment de sa mère.
2 Les trésors de la méchanceté ne servent à rien, mais la justice délivre de la mort.
Les trésors de l’iniquité ne profitent pas, tandis que la vertu sauve de la mort.
3 Yahvé ne permettra pas que l'âme du juste ait faim, mais il repousse le désir des méchants.
L’Eternel ne laisse pas l’âme du juste souffrir de la faim, mais il refoule l’avidité des méchants.
4 Celui qui travaille d'une main paresseuse devient pauvre, mais la main du diligent apporte la richesse.
Travailler d’une main indolente, c’est s’appauvrir; un bras laborieux enrichit.
5 Celui qui recueille en été est un fils sage, mais celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
Amasser des provisions en été est d’un homme intelligent; somnoler pendant la moisson, c’est se couvrir de honte.
6 Les bénédictions sont sur la tête des justes, mais la violence couvre la bouche des méchants.
Les bénédictions abondent sur la tête du juste; la bouche des méchants recèle la violence.
7 La mémoire des justes est bénie, mais le nom des méchants pourrira.
La mémoire du juste est une bénédiction; le nom des méchants tombe en pourriture.
8 Les sages de cœur acceptent les commandements, mais un imbécile bavard tombera.
Un esprit sage accueille des injonctions; un sot bavard se crée des embarras.
9 Celui qui marche sans reproche marche sûrement, mais celui qui pervertit ses voies sera découvert.
Qui marche dans la droiture marche avec sécurité; qui suit des voies tortueuses sera démasqué.
10 Celui qui fait un clin d'œil provoque la tristesse, mais un imbécile bavard tombera.
Cligner de l’œil, c’est causer du déplaisir; un sot bavard se crée des embarras.
11 La bouche du juste est une source de vie, mais la violence couvre la bouche des méchants.
La bouche du juste est une source de vie; la bouche des méchants recèle la violence.
12 La haine suscite des querelles, mais l'amour couvre tous les maux.
La haine suscite des querelles; l’amour couvre toutes les fautes.
13 La sagesse se trouve sur les lèvres de celui qui a du discernement, mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu d'intelligence.
Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse; le bâton est pour le dos des gens bornés.
14 Les sages accumulent des connaissances, mais la bouche de l'insensé est proche de la ruine.
Les sages ont la pudeur de leur science; la bouche de l’insensé est un danger toujours menaçant.
15 La richesse du riche, c'est sa ville forte. La destruction des pauvres est leur pauvreté.
La fortune du riche est pour lui une place forte; un sujet de crainte pour les pauvres, c’est leur misère.
16 Le travail des justes mène à la vie. L'augmentation des méchants conduit au péché.
La récompense du juste, c’est la vie; le revenu du méchant c’est l’expiation.
17 Il est dans la voie de la vie celui qui tient compte de la correction, mais celui qui délaisse la réprimande égare les autres.
Tenir compte des réprimandes, c’est suivre le chemin de la vie; fuir les remontrances, c’est s’égarer.
18 Celui qui cache la haine a des lèvres mensongères. Celui qui profère une calomnie est un fou.
Dissimuler la haine est le fait de lèvres mensongères; qui débite des calomnies est un sot.
19 Dans la multitude des paroles, la désobéissance ne manque pas, mais celui qui retient ses lèvres fait preuve de sagesse.
Qui parle beaucoup ne saurait éviter le péché; mettre un frein à ses lèvres, c’est faire preuve d’intelligence.
20 La langue des justes est comme de l'argent précieux. Le cœur des méchants est de peu de valeur.
La langue du juste est de l’argent de bon aloi; le cœur des méchants ne vaut pas cher.
21 Les lèvres des justes en nourrissent beaucoup, mais les insensés meurent par manque de compréhension.
Le juste nourrit la foule de sa parole; les insensés meurent par leur manque d’intelligence.
22 La bénédiction de Yahvé apporte la richesse, et il n'y ajoute aucun problème.
C’Est la bénédiction de l’Eternel qui enrichit, et nos efforts n’y ajoutent rien.
23 C'est un plaisir pour l'insensé de faire le mal, mais la sagesse est un homme de plaisir de l'intelligence.
Commettre une infamie est un jeu pour le sot; de même se comporter avec sagesse pour l’homme avisé.
24 Ce que les méchants craignent les rattrapera, mais le désir des justes sera exaucé.
Ce que redoute le méchant lui survient; ce que souhaite le juste, on le lui accorde.
25 Quand le tourbillon passe, le méchant n'est plus; mais les justes restent fermes pour toujours.
Une bourrasque a passé, et le méchant n’est plus; mais le juste est fondé pour l’éternité.
26 Comme du vinaigre pour les dents, et comme de la fumée pour les yeux, Il en est de même du paresseux pour ceux qui l'envoient.
Ce que le vinaigre est pour les dents, la fumée pour les yeux, le paresseux l’est pour ceux qui l’envoient.
27 La crainte de Yahvé prolonge les jours, mais les années des méchants seront abrégées.
La crainte de l’Eternel prolonge les jours, mais les années des méchants sont courtes.
28 La perspective des justes est la joie, mais l'espoir des méchants périra.
L’Attente des justes cause de joie; l’attente des méchants cause de déception.
29 La voie de Yahvé est une forteresse pour les hommes droits, mais c'est une destruction pour les ouvriers de l'iniquité.
La voie de l’Eternel est une sauvegarde pour l’innocence et une menace pour les artisans d’iniquité.
30 Les justes ne seront jamais supprimés, mais les méchants n'habiteront pas le pays.
Le juste ne chancelle jamais, tandis que les méchants sont instables sur la terre.
31 La bouche du juste produit la sagesse, mais la langue perverse sera coupée.
La bouche du juste est féconde en sagesse; la langue perverse sera extirpée.
32 Les lèvres des justes savent ce qui est acceptable, mais la bouche des méchants est perverse.
Les lèvres des justes sont coutumières de bienveillance; la bouche des méchants ne connaît que fausseté.
