羅馬書 9
1 我在基督內說實話，並不說謊，有我的良心在聖神內與我一同作證：
Pravduť pravím v Kristu a neklamámť, čemuž i svědomí mé svědectví vydává v Duchu svatém,
2 我的憂愁極，大我心中不斷的痛苦；
Žeť mám veliký zámutek a ustavičnou bolest v srdci svém.
3 為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。
Nebo žádal bych já sám zavrženým býti od Krista místo bratří svých, totiž příbuzných svých podle těla.
4 他們是以色列人：義子的名份、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許，都是他們的；
Kteřížto jsou Izraelští, jejichžto jest přijetí za syny, i sláva, i smlouvy, i Zákona dání, i služba Boží, i zaslíbení.
Jejichž jsou i otcové, a ti, z nichžto jest Kristus podle těla, kterýž jest nade všecky Bůh požehnaný na věky. Amen. (aiōn g165)
6 這並不是說天主的話落了空，因為不是凡從以色列生的，都是真以色列人；
Avšak nemůže zmařeno býti slovo Boží. Nebo ne všickni, kteříž jsou z Izraele, Izraelští jsou.
7 也不是凡是亞巴郎的後裔，就都是他的真子女，而是『由依撒格所生的，才稱為你的後裔，』
Aniž proto, že jsou símě Abrahamovo, hned také všickni jsou synové, ale v Izákovi nazváno bude tvé símě.
8 即是說：不是血統上的子女，算是天主的子女，而是藉恩許所生的子女，才算為真後裔。
To jest, ne všickni ti, jenž jsou synové těla, jsou také synové Boží, ale kteříž jsou synové Božího zaslíbení, ti se počítají za símě.
9 原來恩許是這樣說的：『到明年這時候我要來，撒辣必有一個兒子。』
Nebo toto jest slovo zaslíbení: V týž čas přijdu, a Sára bude míti syna.
10 並且關於黎貝加也有相似的事。她從我們的先祖依撒格一人懷了孕；
A netoliko to, ale i Rebeka z jednoho počavši, totiž z Izáka, otce našeho, toho důvodem jest.
11 當時雙胎還沒有出生，也沒有行善或作惡；但為使天主預簡的計畫堅定不移，
Nebo ještě před narozením obou těch synů, a prve nežli co dobrého nebo zlého učinili, aby uložení Boží, kteréžto jest podle vyvolení, a tak ne z skutků, ale z toho, jenž povolává, pevné bylo,
12 且為顥示這計畫並不憑人的行為，而只憑天主的召選，遂有話給她說：『年長的要服事年幼的。』
Řečeno jest jí: Větší sloužiti bude menšímu,
13 正如經上記載：『我愛了雅各伯而恨了厄撒烏。』
Jakož psáno jest: Jákoba jsem miloval, ale Ezau nenáviděl jsem.
14 那麼，我們可說什麼呢？難道天主不公道嗎？絕對不是!
I což tedy díme? Zdali nespravedlnost jest u Boha? Nikoli.
15 因為祂對梅瑟說過：『我要恩待的，就恩待；我要憐憫的，就憐憫。』
Nebo Mojžíšovi dí: Smiluji se nad tím, komuž milost učiním, a slituji se nad tím, nad kýmž se slituji.
16 這樣看來，蒙召並不在乎人願意，也不在乎人努力，而是由於天主的仁慈，
A tak tedy neníť vyvolování na tom, jenž chce, ani na tom, jenž běží, ale na Bohu, jenž se smilovává.
17 因為經上有話對法郎說：『我特興起了你，是為在你身上彰顯我的大能，並為使我的名傳遍全世界。』
Nebo dí Písmo faraonovi: Proto jsem vzbudil tebe, abych na tobě ukázal moc svou a aby rozhlášeno bylo jméno mé po vší zemi.
18 這樣看來，祂願意恩待誰，就恩待誰；祂願意使誰心硬，就使誰心硬。
A tak tedy nad kýmž chce, smilovává se, a koho chce, zatvrzuje.
19 或者，你要問我說：既是這樣，為什麼祂要責怪人呢？有誰能抗拒祂的意志呢？
Ale díš mi: I pročež se pak hněvá? Nebo vůli jeho kdo odepřel?
20 人呀! 你是誰，竟敢向天主抗辯？製造品豈能對製造者說：你為什麼這樣製造了我？
Ale ó člověče, kdo jsi ty, že tak odpovídáš Bohu? Zdaž hrnec dí hrnčíři: Pročs mne tak udělal?
21 難道陶工不能隨意用一團泥，把這一個作成貴重的器皿，把那一個作成卑賤的器皿嗎？
Zdaliž hrnčíř nemá moci nad hlinou, aby z jednostejného truple udělal jednu nádobu ke cti a jinou ku potupě?
22 如果天主願意顯示自己的義怒，並彰顯自己的威能，曾以寬宏大量，容忍了那些惹祂發怒而應毀滅的器皿；
Což pak divného, že Bůh, chtěje ukázati hněv a oznámiti moc svou, snášel ve mnohé trpělivosti nádoby hněvu, připravené k zahynutí.
23 祂如此作，是為把祂那豐富的光榮，在那些祂早已準備好，為進入光榮而蒙憐憫的器冊上彰顯出來，又有什麼不可能呢？
A takž také, aby známé učinil bohatství slávy své při nádobách milosrdenství, kteréž připravil k slávě.
24 這些器皿就是我們這些不但從猶太人中，而且也從外邦人中被天主所寵召的人。
Kterýchžto i povolal, totiž nás, netoliko z Židů, ale také i z pohanů,
25 這正如天主在歐瑟亞書中所說的：『我要叫「非我人民」為「我的人民」，又叫「不蒙愛憐者」為「蒙愛憐者」；
Jakož i skrze Ozé dí: Nazovu nelid můj lidem mým, a nemilou nazovu milou.
26 人在那裡對他們說：你們不是我的人民，在同樣的地方，他們要被稱為永生天主的子女。』
A budeť na tom místě, kdež řečeno bylo jim: Nejste vy lid můj, tuť nazváni budou synové Boha živého.
27 論到以色列，依撒意亞卻呼喊說：『以色列子民的數目雖煞多如海沙，唯有殘存者要蒙受救恩，
Izaiáš pak volá nad Izraelem, řka: Byť pak byl počet synů Izraelských jako písek mořský, ostatkové toliko spaseni budou.
28 因為上主在大地上，要徹底迅速完成祂的判決。』
Nebo pohubení učiní spravedlivé, a to jisté, pohubení zajisté učiní Pán na zemi, a to jisté.
29 依撒意亞又預言過：『若非萬軍的上主給我們留下苖裔，我們早已如同索多瑪，相似哈摩辣了。』
A jakož prve pověděl Izaiáš: Byť byl Pán zástupů nepozůstavil nám semene, jako Sodoma učiněni bychom byli, a Gomoře byli bychom podobni.
30 那麼，我們可說什麼呢？外邦人沒有追求正義，卻獲得了正義，即由信仰而得的正義；
Což tedy díme? Že pohané, kteříž nenásledovali spravedlnosti, dosáhli spravedlnosti, a to spravedlnosti té, kteráž jest z víry;
31 以色列人追求使人成義的法律，卻沒有得到這種法律，
Izrael pak následovav zákona spravedlnosti, k zákonu spravedlnosti nepřišel.
32 這是為什麼呢？是因為他們不憑信仰，只憑著行為追求。他們正碰在那塊絆腳石上，
Proč? Nebo ne z víry, ale jako z skutků Zákona jí hledali. Urazili se zajisté o kámen urážky,
33 正如經上所載：『看，我在熙雍按放了一塊絆腳石，一塊使人絆跌的盤石；相信他的人，不致蒙羞。』
Jakož psáno jest: Aj, kladu na Sionu kámen urážky a skálu pohoršení, a každý, kdož uvěří v něj, nebude zahanben.
