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I understand that the Aionian Bible republishes public domain and Creative Commons Bible texts and that volunteers may be needed to present the original text accurately. I also understand that apocryphal text is removed and most variant verse numbering is mapped to the English standard. I have entered my corrections under the verse(s) below. Proposed corrections to the Glaire French Vulgate, 1-Corinthians Chapter 11 https://www.AionianBible.org/Bibles/French---Vulgate-Glaire/1-Corinthians/11 1) Soyez mes imitateurs, comme moi je le suis du Christ. 2) Je vous loue, mes frères, de ce qu’en toutes choses vous vous souvenez de moi, et gardez mes préceptes tels que je vous les ai donnés. 3) Or je veux que vous sachiez que le chef de tout homme est le Christ; le chef de la femme, l’homme; et le chef du Christ, Dieu. 4) Tout homme qui prie ou prophétise la tête couverte déshonore sa tête; 5) Et toute femme qui prie ou prophétise la tête découverte déshonore sa tête; car c’est comme si elle était rasée. 6) C’est pourquoi si une femme ne se voile pas, qu’elle soit tondue. Or s’il est honteux à une femme d’être tondue ou rasée, qu’elle voile sa tête. 7) Pour l’homme, il ne doit pas voiler sa tête, parce qu’il est l’image et la gloire de Dieu; mais la femme est la gloire de l’homme. 8) Car l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme de l’homme. 9) Et l’homme n’a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l’homme. 10) C’est pourquoi la femme doit avoir une puissance sur sa tête, à cause des anges. 11) Cependant, ni l’homme n’est point sans la femme, ni la femme sans l’homme, dans le Seigneur. 12) Car, comme la femme a été tirée de l’homme, ainsi l’homme est par la femme: mais tout vient de Dieu. 13) Jugez vous-mêmes: Sied-il à la femme de prier Dieu sans être voilée? 14) La nature même ne vous apprend-elle pas que si un homme entretient sa chevelure, c’est une ignominie pour lui? 15) Que si, au contraire, la femme soigne sa chevelure, c’est une gloire pour elle, parce que les cheveux lui ont été donnés pour voile? 16) Si quelqu’un paraît aimer à contester, pour nous, ce n’est point notre coutume ni celle de l’Eglise de Dieu. 17) Voici ce que je vous fais observer maintenant, sans l’approuver, c’est que vos assemblées se font, non point à votre avantage, mais à votre préjudice. 18) Premièrement, j’entends dire que quand vous vous assemblez dans l’Eglise, il y a des scissions parmi vous, et je le crois en partie. 19) Car il faut qu’il y ait même des hérésies, afin qu’on découvre ceux d’entre vous qui sont éprouvés. 20) Lors donc que vous vous réunissez, ce n’est plus manger la cène du Seigneur. 21) Car chacun anticipe le temps de prendre son repas. Et ainsi l’un souffre de la faim et l’autre regorge. 22) N’avez-vous pas des maisons pour y manger et boire? ou méprisez-vous l’Eglise de Dieu, et voulez-vous faire honte à ceux qui n’ont rien? Que vous dirai-je? Vous en louerai-je? non je ne vous en loue point. 23) Car j’ai reçu moi-même du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis; que le Seigneur Jésus, la nuit où il était livré, prit du pain, 24) Et rendant grâces, le rompit et dit: Prenez et mangez; ceci est mon corps qui sera livré pour vous: faites ceci en mémoire de moi. 25) De même il prit le calice après qu’il eut soupé, disant: Ce calice est le nouveau testament en mon sang; faites ceci, toutes les fois que vous boirez, en mémoire de moi. 26) Car toutes les fois que vous mangerez ce pain et boirez ce calice, vous annoncerez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. 27) C’est pourquoi quiconque mangera ce pain ou boira le calice du Seigneur indignement sera coupable du corps et du sang du Seigneur. 28) Que l’homme donc s’éprouve lui-même, et qu’il mange ainsi de ce pain et boive de ce calice. 29) Car quiconque en mange et en boit indignement, mange et boit son jugement, ne discernant point le corps du Seigneur. 30) C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de languissants, et que beaucoup s’endorment. 31) Que si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions certainement point jugés. 32) Et lorsque nous sommes jugés, c’est par le Seigneur que nous sommes repris, afin que nous ne soyons pas condamnés avec ce monde. 33) C’est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour manger, attendez-vous les uns les autres. 34) Si quelqu’un a faim, qu’il mange dans sa maison, afin que vous ne vous assembliez pas pour votre condamnation. Quant aux autres choses, lorsque je serai venu, je les réglerai. Additional comments?

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