Приповісті 13
1 Син мудрий приймає карта́ння від батька, а насмішник доко́ру не слухає.
Сын благоразумный послушлив отцу, сын же непокорливый в погибель.
2 З плоду уст чоловік споживає добро́, а жадо́ба зрадливих — наси́льство.
От плодов правды снесть благий: душы же беззаконных погибают безвременно.
3 Хто уста свої стереже́, той душу свою береже́, а хто гу́би свої розпуска́є, — на того поги́біль.
Иже хранит своя уста, соблюдает свою душу: продерзивый же устнама устрашит себе.
4 Пожадає душа лінюха́, та даре́мно, душа ж роботя́щих наси́титься.
В похотех есть всяк праздный: руки же мужественных в прилежании.
5 Нена́видить праведний слово брехливе, безбожний же чинить лихе, і себе засоро́млює.
Словесе неправедна ненавидит праведник: нечестивый же стыдится и не возимет дерзновения.
6 Праведність оберігає невинного на дорозі його, а безбожність погу́блює грішника.
Правда хранит незлобивыя: нечестивыя же злы творит грех.
7 Дехто вдає багача́, хоч нічо́го не має, а дехто вдає бідака́, хоч маєток великий у нього.
Суть богатяще себе, ничесоже имуще: и суть смиряющеся во мнозе богатстве.
8 Викуп за душу люди́ни — багатство її, а вбогий й доко́ру не чує.
Избавление мужа души свое ему богатство: нищий же не терпит прещения.
9 Світло праведних ве́село світить, а світильник безбожних пога́сне.
Свет праведным всегда, свет же нечестивых угасает: души льстивыя заблуждают во гресех, праведнии же щедрят и милуют.
10 Тільки сварка пихо́ю зчиня́ється, а мудрість із тими, хто ра́диться.
Злый с досаждением творит злая: себе же знающии премудри (суть).
11 Багатство, заско́ро здобуте, — поме́ншується, хто ж збирає пома́лу — примно́жує.
Имение поспешаемо со беззаконием умалено бывает, собираяй же себе со благочестием изобилствовати будет: праведный щедрит и дает.
12 Задовга надія — неду́га для серця, а бажа́ння, що спо́внюється, — це дерево життя.
Лучше начинаяй помогати сердцем обещающаго и в надежду ведущаго: древо бо жизни желание доброе.
13 Хто пого́рджує словом Господнім, той шкодить собі, хто ж страх має до заповіді, тому надолу́житься.
Иже презирает вещь, презрен будет от нея: а бояйся заповеди, сей здравствует. Сыну лукавому ничтоже есть благо: рабу же мудру благопоспешна будут дела, и исправится путь его.
14 Наука премудрого — крини́ця життя, щоб віддали́тися від пасток сме́рти.
Закон мудрому источник жизни: безумный же от сети умрет.
15 Добрий розум прино́сить приємність, а дорога зрадли́вих — погу́ба для них.
Разум благ дает благть: разумети же закон, мысли есть благия: путие же презирающих в погибели.
16 Кожен розумний за мудрістю робить, а безу́мний глупо́ту показує.
Всяк хитрый творит с разумом, безумный же прострет свою злобу.
17 Безбожний посо́л у нещастя впаде́, а вірний посол — немов лік.
Царь дерзостен впадет во злая, вестник же мудр избавит его.
18 Хто ламає поу́ку — убозтво та га́ньба тому́, а хто береже осторо́гу — шанований він.
Нищету и безчестие отемлет наказание: храняй же обличения прославится.
19 Ви́конане побажа́ння приємне душі, а вступи́тись від зла — то оги́да безумним.
Желания благочестивых наслаждают душу, дела же нечестивых далече от разума.
20 Хто з мудрими ходить, той мудрим стає, а хто товаришу́є з безу́мним, той лиха набу́де.
Ходяй с премудрыми премудр будет, ходяй же с безумными познан будет.
21 Грішників зло доганя́є, а праведним Бог надолу́жить добром.
Согрешающих постигнут злая, праведных же постигнут благая.
22 Добрий лишає спа́док і ону́кам, маєток же грішника схо́ваний буде для праведного.
Благ муж наследит сыны сынов: сокровищствуется же праведным богатство нечестивых.
23 Убогому буде багато поживи і з поля невпра́вного, та деякі гинуть з безпра́в'я.
Праведнии насладятся в богатстве лета многа: неправеднии же погибнут вскоре.
24 Хто стримує різку свою, той нена́видить сина свого, хто ж кохає його, той шукає для ньо́го карта́ння.
Иже щадит жезл (свой), ненавидит сына своего: любяй же наказует прилежно.
25 Праведний їсть, скільки схоче душа, живіт же безбожників за́всіди брак відчуває.
Праведный ядый насыщает душу свою: душы же нечестивых скудны.
