நீதிமொழிகள் 17
Mieux vaut un morceau de pain sec avec la paix, qu'une maison dans laquelle se multiplient les festins où l'on se querelle.
2 ௨ புத்தியுள்ள வேலைக்காரன் அவமானத்தை உண்டாக்குகிற மகனை ஆண்டு, சகோதரர்களுடைய சுதந்தரத்தில் பங்கை அடைவான்.
Le sage serviteur commande au fils qui fait honte, et avec les frères il partagera l'héritage.
Le creuset est pour l'argent, et la fournaise pour l'or; mais c'est l'Éternel qui éprouve les cœurs.
Le méchant est attentif aux discours nuisibles, le menteur prête l'oreille aux paroles funestes.
5 ௫ ஏழையைப் புறக்கணிக்கிறவன் அவனை உண்டாக்கினவரை சபிக்கிறான்; ஆபத்தைக் குறித்துக் மகிழ்கிறவன் தண்டனைக்குத் தப்பமாட்டான்.
Qui se moque du pauvre, outrage son créateur; qui jouit du malheur, ne reste pas impuni.
Les enfants de leurs enfants sont la couronne des vieillards et la gloire des enfants, ce sont leurs pères.
Le langage digne ne sied pas à l'insensé; combien moins à l'homme bien né le langage du mensonge!
8 ௮ லஞ்சம் வாங்குகிறவர்களின் பார்வைக்கு அது இரத்தினம்போல இருக்கும்; அது பார்க்கும் திசையெல்லாம் காரியம் வாய்க்கும்.
Le don est une pierre de prix aux yeux de qui le reçoit; partout où il s'adresse, il réussit.
9 ௯ குற்றத்தை மூடுகிறவன் நட்பை நாடுகிறான்; கேட்டதைச் சொல்லுகிறவன் உயிர் நண்பனையும் பிரித்துவிடுகிறான்.
Qui tait la faute, cherche l'affection; mais qui la reproduit par la parole, désunit des intimes.
Le blâme frappe plus l'homme de sens, que cent coups, l'insensé.
La révolte ne cherche que le mal, mais un cruel messager lui est député.
12 ௧௨ தன்னுடைய மதிகேட்டில் திரியும் மதியீனனுக்கு எதிர்ப்படுவதைவிட, குட்டிகளைப் பறிகொடுத்த கரடிக்கு எதிர்ப்படுவது மேல்.
Soyez rencontrés par une ourse qui a perdu ses petits, mais non par un insensé pendant sa démence!
De quiconque rend le mal pour le bien, les maux ne quittent point la demeure.
14 ௧௪ சண்டையின் ஆரம்பம் மதகைத் திறந்துவிடுகிறதுபோல இருக்கும்; ஆதலால் விவாதம் எழும்புமுன்பு அதை விட்டுவிடு.
Commencer une querelle, c'est rompre une digue; cède avant que le débat s'échauffe.
15 ௧௫ துன்மார்க்கனை நீதிமானாக்குகிறவனும், நீதிமானைக் குற்றவாளியாக்குகிறவனுமாகிய இந்த இருவரும் யெகோவாவுக்கு அருவருப்பானவர்கள்.
Qui absout le coupable, et qui condamne l'innocent, sont l'un autant que l'autre l'abomination de l'Éternel.
A quoi sert à l'insensé d'avoir en main des richesses? A acheter la sagesse? Il manque de sens.
L'ami aime dans tous les temps; mais dans le malheur il devient un frère.
L'homme privé de sens touche dans la main, et se lie comme caution envers autrui.
Celui-là aime à pécher qui aime à se quereller; et qui élève trop sa porte, cherche sa chute.
Avec un cœur tortueux on ne trouve pas le bonheur; et avec une langue perverse on tombe dans le malheur.
21 ௨௧ மதிகெட்ட மகனைப் பெறுகிறவன் தனக்குச் சஞ்சலம் உண்டாக அவனைப் பெறுகிறான்; மதியீனனுடைய தகப்பனுக்கு மகிழ்ச்சியில்லை.
Qui donne le jour à un fou, en aura du chagrin; et point de joie pour le père de l'insensé.
Un cœur joyeux est un bon remède; mais un esprit abattu dessèche les os.
L'impie accepte le présent caché sous le manteau, pour détourner le cours de la justice.
La sagesse est à la portée du sage; mais les yeux de l'insensé cherchent au bout de la terre.
Le fils insensé est un chagrin pour son père, et une amertume pour celle qui lui donna naissance.
Condamner le juste, même à une amende, est mauvais; mais frapper l'homme bien né passe les bornes du droit.
Qui épargne ses paroles, possède la science, et qui a du sang-froid est homme de sens.
28 ௨௮ பேசாமலிருந்தால் மூடனும் ஞானவான் என்று எண்ணப்படுவான்; தன்னுடைய உதடுகளை மூடுகிறவன் புத்திமான் என்று எண்ணப்படுவான்.
Même l'insensé, quand il se tait, passe pour sage; celui qui tient fermées ses lèvres, a du sens.
