Romarbrevet 3

1 Vilket företräde hava då judarna, eller vad gagn hava de av omskärelsen?

What preferment then hath the Iewe? other what a vauntageth circumcision?

2 Jo, ett stort företräde, på allt sätt; först och främst det, att de hava blivit betrodda med Guds löftesord.

Surely very moche. Fyrst vnto them was committed the worde of God

3 Ty vad betyder det, om några av dem blevo trolösa? Kan då deras trolöshet göra Guds trofasthet om intet?

What then though some of them did not beleve? shall their vnbeleve make the promes of god with out effecte?

4 Bort det! Må Gud stå såsom sannfärdig, om ock "var människa är en lögnare". Så är ju skrivet: "På det att du må finnas rättfärdig i dina ord och få rätt, när man sätter sig till doms över dig."

God forbid. Let god be true and all men lyars as it is written: That thou myghtest be iustifyed in thy sayinge and shuldest overcome when thou arte iudged.

5 Men är det nu så, att vår orättfärdighet tjänar till att bevisa Guds rättfärdighet, vad skola vi då säga? Kan väl Gud, han som låter vredesdomen drabba, vara orättfärdig? (Jag talar såsom vore det fråga om en människa.)

Yf oure vnrightewesnes make the rightewesnes of God more excellent: what shall we saye? Is God vnrighteous which taketh vengeauce? I speake after the maner of me.

6 Bort det! Huru skulle Gud då kunna döma världen?

God forbid. For how then shall God iudge the worlde?

7 Och å andra sidan, om Guds sannfärdighet genom min lögnaktighet ännu mer har trätt i dagen, honom till ära, varför skall då jag likväl dömas såsom syndare?

Yf the veritie of God appere moare excellent thorow my lye vnto his prayse why am I hence forth iudged as a synner?

8 Och varför skulle vi icke "göra vad ont är, för att gott måtte komma därav", såsom man, för att smäda oss, påstår att vi göra, och såsom några föregiva att vi lära? -- Sådana få med rätta sin dom.

and saye not rather (as men evyll speake of vs and as some affirme that we saye) let vs do evyll that good maye come therof. Whose damnacion is iuste.

9 Huru är det alltså? Äro vi då något förmer än de andra? Ingalunda. Redan härförut har jag ju måst anklaga både judar och greker för att allasammans vara under synd.

What saye we then? Are we better then they? No in no wyse. For we have all ready proved how that both Iewes and Gentils are all vnder synne

10 Så är ock skrivet: "Ingen rättfärdig finnes, icke en enda.

as it is writte: There is none righteous no not one:

11 Ingen förståndig finnes, ingen finnes som söker Gud.

There is none that vnderstondith there is none yt seketh after God

12 Nej, alla hava de avvikit, allasammans hava de blivit odugliga, ingen finnes som gör vad gott är, det finnes ingen enda.

they are all gone out of ye waye they are all made vnprofytable ther is none that doeth good no not one.

13 En öppen grav är deras strupe, sina tungor bruka de till svek. Huggormsgift är inom deras läppar.

Their throte is an open sepulchre with their tounges they have disceaved: the poyson of Aspes is vnder their lippes.

14 Deras mun är full av förbannelse och bitterhet.

Whose mouthes are full of coursynge and bitternes.

15 Deras fötter äro snara, när det gäller att utgjuta blod.

Their fete are swyfte to sheed bloud.

16 Förödelse och elände är på deras vägar,

Destruccion and wretchednes are in their wayes.

17 och fridens väg känna de icke.

And the waye of peace they have not knowen.

18 Guds fruktan är icke för deras ögon."

There is no feare of God before their eyes.

19 Nu veta vi att allt vad lagen säger, det talar den till dem som hava lagen, för att var mun skall bliva tillstoppad och hela världen stå med skuld inför Gud;

Ye and we knowe that whatsoever ye lawe sayth he sayth it to them which are vnder the lawe. That all mouthes maye be stopped and all the worlde be subdued to god

20 ty av laggärningar bliver intet kött rättfärdigt inför honom. Vad som kommer genom lagen är kännedom om synden.

because that by ye dedes of the lawe shall no flesshe be iustified in the sight of God. For by the lawe commeth the knowledge of synne.

21 Men nu har, utan lag, en rättfärdighet från Gud blivit uppenbarad, en som lagen och profeterna vittna om,

Now verely is ye rigtewesnes that cometh of God declared without the fulfillinge of ye lawe havinge witnes yet of ye lawe and of the Prophetes.

22 en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus, för alla dem som tro. Ty här är ingen åtskillnad.

The rightewesnes no dout which is good before God cometh by ye fayth of Iesus Christ vnto all and vpon all that beleve. Ther is no differece:

23 Alla hava ju syndat och äro i saknad av härligheten från Gud;

for all have synned and lacke the prayse yt is of valoure before God:

24 och de bliva rättfärdiggjorda utan förskyllan, av hans nåd, genom förlossningen i Kristus Jesus,

but are iustified frely by his grace through the redemcion that is in Christ Iesu

25 honom som Gud har ställt fram såsom ett försoningsmedel genom tro, i hans blod. Så ville Gud -- då han i sin skonsamhet hade haft fördrag med de synder som förut hade blivit begångna -- nu visa att han dock var rättfärdig.

whom God hath made a seate of mercy thorow faith in his bloud to shewe ye rightewesnes which before him is of valoure in yt he forgeveth ye synnes yt are passed which God dyd suffre

26 Ja, så ville han i den tid som nu är lämna beviset för att han är rättfärdig. Härigenom skulle han både själv befinnas vara rättfärdig och göra den rättfärdig, som låter det bero på tro på Jesus.

to shewe at this tyme ye rightewesnes yt is alowed of him yt he myght be couted iuste and a iustifiar of him which belevith on Iesus.

27 Huru bliver det då med vår berömmelse? Den är utestängd. Genom vilken lag? Månne genom en gärningarnas lag? Nej, genom en trons lag.

Where is then thy reioysinge? It is excluded. By what lawe? by ye lawe of workes? Naye: but by the lawe of fayth.

28 Vi hålla nämligen före att människan bliver rättfärdig genom tro, utan laggärningar.

For we suppose that a man is iustified by fayth without the dedes of ye lawe.

29 Eller är Gud allenast judarnas Gud? Är han icke ock hedningarnas? Jo, förvisso också hedningarnas,

Is he the God of the Iewes only? Is he not also the God of the Gentyls? Yes eve of the Gentyles also.

30 så visst som Gud är en, han som skall göra de omskurna rättfärdiga av tro, så ock de oomskurna genom tron.

For it is God only which iustifieth circumcision which is of fayth and vncircumcision thorow fayth.

31 Göra vi då vad lag är om intet genom tron? Bort det! Vi göra tvärtom lag gällande.

Do we then destroye the lawe thorow fayth? God forbid. But we rather mayntayne the lawe.