Ordspråksboken 30

1 Detta är Agurs, Jakes sons, ord och utsaga. Så talade den mannen till Itiel -- till Itiel och Ukal.

Zvirevo zvaAguri mwanakomana waJake, shoko rake: Murume uyu akati kuna Itieri, kuna Itieri nokuna Ukari:

2 Ja, jag är för oförnuftig för att kunna räknas såsom människa, jag har icke mänskligt förstånd;

“Ndini munhu asingazivi zvikuru kwazvo pakati pavanhu; handina kunzwisisa kwomunhu.

3 vishet har jag icke fått lära, så att jag äger kunskap om den Helige.

Handina kudzidza uchenjeri, uye handina ruzivo rwaiye Mutsvene.

4 Vem har stigit upp till himmelen och åter farit ned? Vem har samlat vinden i sina händer? Vem har knutit in vattnet i ett kläde? Vem har fastställt jordens alla gränser? Vad heter han, och vad heter hans son -- du vet ju det?

Ndiani akakwidza kudenga uye akazoburuka? Ndiani akabata mhepo mumaoko ake? Ndiani akasungirira mvura munguo yake? Ndiani akaisa migumo yose yenyika? Zita rake ndiani, uye nezita romwanakomana wake? Ndiudzei kana muchiriziva!

5 Allt Guds tal är luttrat; han är en sköld för dem som taga sin tillflykt till honom.

“Shoko rimwe nerimwe raMwari nderechokwadi; iye chidzitiro kuna avo vanovanda maari.

6 Lägg icke något till hans ord, på det att han icke må beslå dig med lögn.

Usawedzera kumashoko ake, kana kuti achakutsiura uye agokuratidza kuti uri murevi wenhema.

7 Om två ting beder jag dig, vägra mig dem icke, intill min död:

“Zvinhu zviviri zvandinokumbira kwamuri, imi Jehovha, musandirambira izvi ndisati ndafa:

8 Låt fåfänglighet och lögn vara fjärran ifrån mig; och giv mig icke fattigdom, ej heller rikedom, men låt mig få det bröd mig tillkommer.

Bvisai kusatendeka nenhema zvive kure neni; musandipa urombo kana pfuma, asi ndipei chete zvokudya zvemisi yose.

9 Jag kunde eljest, om jag bleve alltför matt, förneka dig, att jag sporde: »Vem är HERREN?» eller om jag bleve alltför fattig, kunde jag bliva en tjuv, ja, förgripa mig på min Guds namn.

Zvichida, ndingava nezvakawanda kwazvo ndikasakukudzai, uye ndikazoti, ‘Jehovha ndianiko?’ Kana kuti zvimwe ndingava murombo ndikaba, uye ndikasaremekedza zita raMwari wangu.

10 Förtala icke en tjänare inför hans herre; han kunde eljest förbanna dig, så att du stode där med skam.

“Usareva muranda kuna tenzi wake, nokuti achakutuka, uye uchazviripira izvozvo.

11 Ett släkte där man förbannar sin fader, och där man icke välsignar sin moder;

“Kuna avo vanotuka madzibaba avo uye vasingaropafadzi vanamai vavo;

12 ett släkte som tycker sig vara rent, fastän det icke har avtvått sin orenlighet;

vaya vanozviti vakachena pamaonero avo asi vasina kusukwa tsvina yavo;

13 ett släkte -- huru stolta äro icke dess ögon, och huru fulla av högmod äro icke dess blickar!

vaya vane meso anozvikudza nguva dzose, vane matarisiro okushora;

14 ett släkte vars tänder äro svärd, och vars kindtänder äro knivar, så att de äta ut de betryckta ur landet och de fattiga ur människornas krets!

vaya vane meno anenge minondo nameno eshaya dzavo anenge mapanga kuti vaparadze varombo panyika, navanoshayiwa kubva pakati pavanhu.

15 Blodigeln har två döttrar: »Giv hit, giv hit.» Tre finnas, som icke kunna mättas, ja, fyra, som aldrig säga: »Det är nog»:

“Chikwevaropa chine vanasikana vaviri. Vanodanidzira vachiti, ‘Tipei! Tipei!’ “Kune zvinhu zvitatu zvisingatongoguti, zvina zvisingamboti, ‘Zvaringana!’:

16 dödsriket och den ofruktsammas kved, jorden, som icke kan mättas med vatten, och elden, som aldrig säger: »Det är nog.» (Sheol h7585)

guva, chizvaro chisingabereki, pasi pasingaguti mvura, nomoto usingamboti, ‘Zvaringana!’ (Sheol h7585)

17 Den som bespottar sin fader och försmår att lyda sin moder hans öga skola korparna vid bäcken hacka ut, och örnens ungar skola äta upp det.

“Ziso rinotuka baba, rinoshora kuteerera mai, richanongorwa namakunguo omumupata, richadyiwa namagora.

18 Tre ting äro mig för underbara, ja, fyra finnas, som jag icke kan spåra:

“Pane zvinhu zvitatu zvinondishamisa kwazvo, zvina zvandisinganzwisisi, zvinoti:

19 örnens väg under himmelen, ormens väg över klippan, skeppets väg mitt i havet och en mans väg hos en ung kvinna.

nzira yegondo riri mudenga, nenzira yenyoka paruware, nenzira yechikepe pagungwa, uye nzira yomurume ane musikana.

20 Sådant är äktenskapsbryterskans sätt: hon njuter sig mätt och stryker sig så om munnen och säger: »Jag har intet orätt gjort.»

“Iyi ndiyo nzira yomukadzi chifeve: Anodya agopukuta muromo wake uye agoti, ‘Hapana chinhu chakaipa chandaita ini.’

21 Tre finnas, under vilka jorden darrar, ja, fyra, under vilka den ej kan uthärda:

“Nyika inodedera nokuda kwezvinhu zvitatu, zvinhu zvina zvaisingadi kuona:

22 under en träl, när han bliver konung, och en dåre, när han får äta sig mätt,

muranda anozova mambo, benzi rine zvokudya zvizhinji,

23 under en försmådd kvinna, när hon får man och en tjänstekvinna, när hon tränger undan sin fru.

mukadzi akaroorwa asi asingadiwi, nomurandakadzi anotorera vatenzi vake murume.

24 Fyra finnas, som äro små på jorden, och likväl är stor vishet dem beskärd:

“Panyika pane zvinhu zvina zvidiki, asi zvakachenjera kwazvo:

25 myrorna äro ett svagt folk, men de bereda om sommaren sin föda;

Masvosve zvipuka zvine simba duku asi anounganidza zvokudya zvawo muzhizha:

26 klippdassarna äro ett folk med ringa kraft, men i klippan bygga de sig hus;

mbira zvipuka zvisina simba guru, asi dzinoita imba yadzo mumatombo;

27 gräshopporna hava ingen konung, men i härordning draga de alla ut;

mhashu hadzina mambo, asi dzinofamba pamwe chete mumapoka adzo;

28 gecko-ödlan kan gripas med händerna, dock bor hon i konungapalatser.

dzvinyu rinogona kubatwa namaoko, asi rinowanikwa mumizinda yamadzimambo.

29 Tre finnas, som skrida ståtligt fram, ja, fyra, som hava en ståtlig gång:

“Kune zvinhu zvitatu zvino kufamba kunokudzwa kwazvo, zvina zvino kufamba kunokudzwa kwazvo;

30 lejonet, hjälten bland djuren, som ej viker tillbaka för någon,

shumba, ine simba pakati pezvikara, isingadududzi pamberi pechikara chipi zvacho;

31 en stridsrustad häst och en bock och en konung i spetsen för sin här.

mafambiro okuzvikudza ejongwe, nenhongo yembudzi, uye namambo akakomberedzwa navarwi vake.

32 Om du har förhävt dig, evad det var dårskap eller det var medveten synd, så lägg handen på munnen.

“Kana uchinge waita upenzi nokuzvirumbidza pachako, kana kuti waronga zvakaipa, bata muromo wako noruoko rwako!

33 Ty såsom ost pressas ut ur mjölk, och såsom blod pressas ut ur näsan, så utpressas kiv ur vrede.

Nokuti somukaka warozva unobudisa ruomba, uye sokudzvinyirira mhino kunobudisa ropa, nokudaro kumutsa hasha kunobudisa kukakavara.”