Ordspråksboken 17
1 Bättre är ett torrt brödstycke med ro än ett hus fullt av högtidsmat med kiv.
| טוב פת חרבה ושלוה-בה-- מבית מלא זבחי-ריב |
2 En förståndig tjänare får råda över en vanartig son, och bland bröderna får han skifta arv.
| עבד-משכיל--ימשל בבן מביש ובתוך אחים יחלק נחלה |
3 Degeln prövar silver och smältugnen guld, så prövar HERREN hjärtan.
| מצרף לכסף וכור לזהב ובחן לבות יהוה |
4 En ond människa aktar på ondskefulla läppar, falskheten lyssnar till fördärvliga tungor.
| מרע מקשיב על-שפת-און שקר מזין על-לשון הות |
5 Den som bespottar den fattige smädar hans skapare; den som gläder sig åt andras ofärd bliver icke ostraffad.
| לעג לרש חרף עשהו שמח לאיד לא ינקה |
6 De gamlas krona äro barnbarn, och barnens ära äro deras fäder.
| עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם |
7 Stortaliga läppar hövas icke dåren, mycket mindre lögnaktiga läppar en furste.
| לא-נאוה לנבל שפת-יתר אף כי-לנדיב שפת-שקר |
8 En gåva är en lyckosten i dens ögon, som ger den; vart den än kommer bereder den framgång.
| אבן-חן השחד בעיני בעליו אל-כל-אשר יפנה ישכיל |
9 Den som skyler vad som är brutet, han vill främja kärlek, men den som river upp gammalt, han gör vänner oense.
| מכסה-פשע מבקש אהבה ושנה בדבר מפריד אלוף |
10 En förebråelse verkar mer på den förståndige än hundra slag på dåren.
| תחת גערה במבין-- מהכות כסיל מאה |
11 Upprorsmakaren vill allenast vad ont är, men en budbärare utan förbarmande skall sändas mot honom.
| אך-מרי יבקש-רע ומלאך אכזרי ישלח-בו |
12 Bättre är att möta en björninna från vilken man har tagit ungarna, än att möta en dåre i hans oförnuft.
| פגוש דב שכול באיש ואל-כסיל באולתו |
13 Den som vedergäller gott med ont, från hans hus skall olyckan icke vika.
| משיב רעה תחת טובה-- לא-תמיש (תמוש) רעה מביתו |
14 Att begynna träta är att släppa ett vattenflöde löst; håll därför inne, förrän kivet har brutit ut.
| פוטר מים ראשית מדון ולפני התגלע הריב נטוש |
15 Den som friar den skyldige och den som fäller den oskyldige, de äro båda en styggelse för HERREN.
| מצדיק רשע ומרשיע צדיק-- תועבת יהוה גם-שניהם |
16 Vartill gagna väl penningar i dårens hand? Han kunde köpa sig vishet, men han saknar förstånd.
| למה-זה מחיר ביד-כסיל-- לקנות חכמה ולב-אין |
17 En väns kärlek består alltid. och en broder födes till hjälp i nöden.
| בכל-עת אהב הרע ואח לצרה יולד |
18 En människa utan förstånd är den som giver handslag, den som går i borgen för sin nästa.
| אדם חסר-לב תוקע כף ערב ערבה לפני רעהו |
19 Den som älskar split, han älskar överträdelse; Men som bygger sin dörr hög, han far efter fall.
| אהב פשע אהב מצה מגביה פתחו מבקש-שבר |
20 Den som har ett vrångt hjärta vinner ingen framgång, och den som har en förvänd tunga, han faller i olycka.
| עקש-לב לא ימצא-טוב ונהפך בלשונו יפול ברעה |
21 Den som har fött en dåraktig son får bedrövelse av honom, en dåres fader har ingen glädje.
| ילד כסיל לתוגה לו ולא-ישמח אבי נבל |
22 Ett glatt hjärta är en god läkedom, men ett brutet mod tager märgen ur benen.
| לב שמח ייטיב גהה ורוח נכאה תיבש-גרם |
23 Den ogudaktige tager gärna skänker i lönndom, för att han skall vränga rättens vägar.
| שחד מחק רשע יקח-- להטות ארחות משפט |
24 Den förståndige har sin blick på visheten, men dårens ögon äro vid jordens ända.
| את-פני מבין חכמה ועיני כסיל בקצה-ארץ |
25 En dåraktig son är sin faders grämelse och en bitter sorg för henne som har fött honom.
| כעס לאביו בן כסיל וממר ליולדתו |
26 Att pliktfälla jämväl den rättfärdige är icke tillbörligt; att slå ädla män strider mot rättvisan.
| גם ענוש לצדיק לא-טוב-- להכות נדיבים על-ישר |
27 Den som har vett, han spar sina ord; och lugn till sinnes är en man med förstånd.
| חושך אמריו יודע דעת וקר- (יקר-) רוח איש תבונה |
28 Om den oförnuftige tege, så aktades också han för vis; den som tillsluter sina läppar är förståndig.
| גם אויל מחריש חכם יחשב אטם שפתיו נבון |
