Juan 5

1 Después de estas cosas hubo una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.

Post haec erat dies festus Iudaeorum, et ascendit Iesus Ierosolymam.

2 Ahora en Jerusalén, cerca del mercado de ovejas, hay un estanque público que en hebreo se llama Betesda. Tiene cinco puertas.

Est autem Ierosolymis Probatica piscina, quae cognominatur Hebraice Bethsaida, quinque porticus habens.

3 En estas puertas había una gran cantidad de personas con diferentes enfermedades: algunas incapaces de ver, otras sin poder caminar, otras con cuerpos tullidos esperando que el agua se moviera.

In his iacebat multitudo magna languentium, caecorum, claudorum, aridorum expectantium aquae motum.

4 Porque un ángel venía al estanque y movía las aguas de vez en cuando y el que primero bajaba al estanque después de agitar el agua sanaba de cualquier enfermedad que tuviese.

Angelus autem Domini descendebat secundum tempus in piscinam: et movebatur aqua. Et qui prior descendisset in piscinam post motionem aquae, sanus fiebat a quacumque detinebatur infirmitate.

5 Había un hombre que había estado enfermo durante treinta y ocho años.

Erat autem quidam homo ibi triginta et octo annos habens in infirmitate sua.

6 Cuando Jesús lo vio allí en el piso, le quedó claro que hacía mucho tiempo que estaba en esa condición, y entonces le dijo al hombre: ¿Es tu deseo ser sano?

Hunc autem cum vidisset Iesus iacentem, et cognovisset quia iam multum tempus haberet, dicit ei: Vis sanus fieri?

7 El enfermo dijo en respuesta: “Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando el agua se mueve; y mientras estoy bajando, otra persona entra antes que yo.

Respondit ei languidus: Domine, hominem non habeo, ut cum turbata fuerit aqua, mittat me in piscinam: dum venio enim ego, alius ante me descendit.

8 Jesús le dijo: Levántate, toma tu cama y vete.

Dicit ei Iesus: Surge, tolle grabatum tuum, et ambula:

9 Y el hombre se enderezó al instante, y tomando su cama, se fue. Ahora ese día era el Sábado.

Et statim sanus factus est homo ille: et sustulit grabatum suum, et ambulabat. Erat autem sabbatum in die illo.

10 Entonces los judíos dijeron al hombre que había sido sanado: es el sábado; y es contra la ley cargar tu cama.

Dicebant ergo Iudaei illi, qui sanatus fuerat: Sabbatum est, non licet tibi tollere grabatum tuum.

11 Y les dijo: El que me sanó, me dijo: Toma tu cama y vete.

Respondit eis: Qui me sanum fecit, ille mihi dixit: Tolle grabatum, et ambula.

12 Entonces le preguntaron: ¿Quién es el hombre que te dijo: recoge tu cama y vete?

Interrogaverunt ergo eum: Quis est ille homo, qui dixit tibi, Tolle grabatum tuum, et ambula?

13 Ahora bien, el que había sido sanado no sabía quién era, porque Jesús se había ido entre la cantidad de gente que estaba en ese lugar.

Is autem, qui sanus fuerat effectus, nesciebat quis esset. Iesus enim declinavit a turba constituta in loco.

14 Después de un tiempo, Jesús se encontró con él en el templo y le dijo: Mira, tú has sido sanado; no peques más por miedo a que te llegue algo peor.

Postea invenit eum Iesus in templo, et dixit illi: Ecce sanus factus es: iam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat.

15 El hombre se fue y dijo a los judíos que era Jesús quien lo había sanado.

Abiit ille homo, et nunciavit Iudaeis quia Iesus esset, qui fecit eum sanum.

16 Y por esta razón, los judíos se volvieron contra Jesús y lo perseguían, porque él estaba haciendo estas cosas en el día de reposo.

Propterea persequebantur Iudaei Iesum, quia haec faciebat in sabbato.

17 Pero su respuesta fue: Mi Padre todavía está trabajando, y también yo estoy trabajando.

Iesus autem respondit eis: Pater meus usque modo operatur, et ego operor.

18 Por esta causa, los judíos tenían un mayor deseo de matar a Jesús, porque no solo no guardaba el sábado sino que decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios.

Propterea ergo magis quaerebant eum Iudaei interficere: quia non solum solvebat sabbatum, sed et patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo. Respondit itaque Iesus, et dixit eis:

19 Respondió Jesús y dijo: De cierto les digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo; él es capaz de hacer solo lo que ve hacer al Padre; todo lo que el Padre hace, el Hijo lo hace de la misma manera.

Amen, amen dico vobis: non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem: quaecumque enim ille fecerit, haec et Filius similiter facit.

20 Porque el Padre tiene amor por el Hijo y le permite ver todo lo que hace, y le permitirá ver obras más grandes que estas para que puedas estar lleno de asombro.

Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei, quae ipse facit: et maiora his demonstrabit ei opera, ut vos miremini.

21 De la misma manera, como el Padre a los muertos resucita y les da vida, así también el Hijo da vida a aquellos a quienes él se complace en darle.

Sicut enim Pater suscitat mortuos, et vivificat: sic et Filius, quos vult, vivificat.

22 El Padre no juzga a los hombres, sino que ha dado toda la autoridad de juzgar al Hijo;

Neque enim Pater iudicat quemquam: sed omne iudicium dedit Filio,

23 Para que todos los hombres le den honor al Hijo, así como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió.

ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem: qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem, qui misit illum.

24 En verdad les digo, el hombre cuyos oídos están abiertos a mi palabra y que tiene fe en el que me envió, tiene vida eterna; él no será juzgado, sino que ha venido de la muerte a la vida. (aiōnios g166)

Amen, amen dico vobis, quia qui verbum meum audit, et credit ei, qui misit me, habet vitam aeternam, et in iudicium non venit, sed transiet a morte in vitam. (aiōnios g166)

25 De cierto, de cierto les digo, que viene el tiempo, y ahora ha venido, cuando la voz del Hijo de Dios vendrá a oídos de los muertos, y los que la oigan tendrán vida.

Amen, amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei: et qui audierint, vivent.

26 Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo.

Sicut enim Pater habet vitam in semetipso: sic dedit et Filio habere vitam in semetipso:

27 Y le ha dado autoridad para ser juez, porque él es el Hijo del hombre.

et potestatem dedit ei iudicium facere, quia Filius hominis est.

28 No se sorprendan de esto: porque vendrá tiempo cuando su voz vendrá a todos los que están en el lugar de los muertos,

Nolite mirari hoc, quia venit hora, in qua omnes, qui in monumentis sunt, audient vocem Filii Dei:

29 y saldrán; aquellos que han hecho el bien, en la nueva vida; y los que hicieron mal, para ser juzgados.

et procedent qui bona fecerunt, in resurrectionem vitae: qui vero mala egerunt, in resurrectionem iudicii.

30 Por mí mismo no puedo hacer nada: como la voz viene a mí, así tomó una decisión; y mi decisión es correcta porque no tengo ningún deseo de hacer lo que me agrada a mí mismo, sino sólo lo que es agradable para el que me envió.

Non possum ego a meipso facere quidquam. Sicut audio, iudico: et iudicium meum iustum est: quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem eius, qui misit me.

31 Si diera testimonio sobre mí mismo, mi testimonio no sería cierto.

Si ego testimonium perhibeo de meipso, testimonium meum non est verum.

32 Hay otro que da testimonio sobre mí y estoy seguro de que el testimonio que da de mí es verdad.

Alius est, qui testimonium perhibet de me: et scio quia verum est testimonium eius, quod perhibet de me.

33 Enviaste a preguntar a Juan y él dio testimonio verdadero.

Vos misistis ad Ioannem: et testimonium perhibuit veritati.

34 Pero no necesito el testimonio de un hombre: solo digo estas cosas para que tengan salvación.

Ego autem non ab homine testimonium accipio: sed haec dico ut vos salvi sitis.

35 Él era una luz ardiente y brillante, y durante un tiempo estuvieron listos para ser feliz en su luz.

Ille erat lucerna ardens, et lucens. Vos autem voluistis ad horam exultare in luce eius.

36 Pero el testimonio que tengo es mayor que el de Juan: la obra que el Padre me ha dado para hacer, la misma obra que ahora estoy haciendo, es un testimonio que el Padre me ha enviado.

Ego autem habeo testimonium maius Ioanne. Opera enim, quae dedit mihi Pater ut perficiam ea: ipsa opera, quae ego facio, testimonium perhibent de me, quia Pater misit me:

37 Y el Padre mismo que me envió dio testimonio de mí. Ninguno de ustedes ha escuchado su voz alguna vez; ni lo han visto.

et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me: neque vocem eius umquam audistis, neque speciem eius vidistis.

38 Y no han guardado su palabra en sus corazones, porque no tienen fe en aquel a quien él ha enviado.

et verbum eius non habetis in vobis manens: quia quem misit ille, huic vos non creditis.

39 Hacen búsqueda en las Sagradas Escrituras, en la creencia de que a través de ellas obtienes la vida eterna; y son esas Escrituras las que dan testimonio sobre mí. (aiōnios g166)

Scrutamini Scripturas, quia vos putatis in ipsis vitam aeternam habere: et illae sunt, quae testimonium perhibent de me: (aiōnios g166)

40 Y todavía no desean venir a mí para que tengan vida.

et non vultis venire ad me ut vitam habeatis.

41 No tomo el honor de los hombres;

Claritatem ab hominibus non accipio.

42 Pero tengo conocimiento de ustedes que no tienen amor por Dios en sus corazones.

Sed cognovi vos, quia dilectionem Dei non habetis in vobis.

43 He venido en nombre de mi Padre, y sus corazones no están abiertos para mí. Si otro llega sin otra autoridad que él mismo, le darán su aprobación.

Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me: si alius venerit in nomine suo, illum accipietis.

44 ¿Cómo es posible que tengan fe mientras toman el honor el uno del otro y no desean el honor que proviene del único Dios?

Quomodo vos potestis credere, qui gloriam ab invicem accipitis: et gloriam, quae a solo Deo est, non quaeritis?

45 Quiten de su mente la idea de que diré cosas en su contra al Padre: el que dice cosas en su contra es Moisés, en quien confían.

Nolite putare quia ego accusaturus sim vos apud Patrem. est qui accusat vos, Moyses in quo vos speratis.

46 Si tuvieran fe en Moisés, tendrían fe en mí; porque sus escritos son sobre mí.

Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi: de me enim ille scripsit.

47 Si no creen en sus escritos, ¿cómo creerá en mis palabras?

Si autem illius litteris non creditis: quomodo verbis meis credetis?