Eclesiastés 3

1 PARA todas las cosas hay sazón, y todo lo que se quiere debajo del cielo, [tiene su] tiempo:

Omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub cælo.

2 Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado;

Tempus nascendi, et tempus moriendi. Tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.

3 Tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar;

Tempus occidendi, et tempus sanandi. Tempus destruendi, et tempus ædificandi.

4 Tiempo de llorar, y tiempo de reir; tiempo de endechar, y tiempo de bailar;

Tempus flendi, et tempus ridendi. Tempus plangendi, et tempus saltandi.

5 Tiempo de esparcir las piedras, y tiempo de allegar las piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de alejarse de abrazar;

Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi. Tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.

6 Tiempo de agenciar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y tiempo de arrojar;

Tempus acquirendi, et tempus perdendi. Tempus custodiendi, et tempus abiiciendi.

7 Tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar;

Tempus scindendi, et tempus consuendi. Tempus tacendi, et tempus loquendi.

8 Tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz.

Tempus dilectionis, et tempus odii. Tempus belli, et tempus pacis.

9 ¿Qué provecho tiene el que trabaja en lo que trabaja?

Quid habet amplius homo de labore suo?

10 Yo he visto el trabajo que Dios ha dado á los hijos de los hombres para que en él se ocupasen.

Vidi afflictionem, quam dedit Deus filiis hominum, ut distendantur in ea.

11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo: y aun el mundo dió en su corazón, de tal manera que no alcance el hombre la obra de Dios desde el principio hasta el cabo.

Cuncta fecit bona in tempore suo, et mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus, quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.

12 Yo he conocido que no hay mejor para ellos, que alegrarse, y hacer bien en su vida:

Et cognovi quod non esset melius nisi lætari, et facere bene in vita sua.

13 Y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor.

Omnis enim homo, qui comedit et bibit, et videt bonum de labore suo, hoc donum Dei est.

14 He entendido que todo lo que Dios hace, eso será perpetuo: sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y hácelo Dios, para que delante de él teman los hombres.

Didici quod omnia opera, quæ fecit Deus, perseverent in perpetuum: non possumus eis quidquam addere, nec auferre, quæ fecit Deus ut timeatur.

15 Aquello que fué, ya es: y lo que ha de ser, fué ya; y Dios restaura lo que pasó.

Quod factum est, ipsum permanet: quæ futura sunt, iam fuerunt: et Deus instaurat quod abiit.

16 Vi más debajo del sol: en lugar del juicio, allí la impiedad; y en lugar de la justicia, allí la iniquidad.

Vidi sub sole in loco iudicii impietatem, et in loco iustitiæ iniquitatem.

17 Y dije yo en mi corazón: Al justo y al impío juzgará Dios; porque allí hay tiempo á todo lo que se quiere y sobre todo lo que se hace.

Et dixi in corde meo: Iustum, et impium iudicabit Deus, et tempus omnis rei tunc erit.

18 Dije en mi corazón, en orden á la condición de los hijos de los hombres, que Dios los probaría, para que así echaran de ver ellos mismos que son [semejantes] á las bestias.

Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis.

19 Porque el suceso de los hijos de los hombres, y el suceso del animal, el mismo suceso es: como mueren los unos, así mueren los otros; y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia: porque todo es vanidad.

Idcirco unus interitus est hominis, et iumentorum, et æqua utriusque conditio: sicut moritur homo, sic et illa moriuntur: similiter spirant omnia, et nihil habet homo iumento amplius: cuncta subiacent vanitati,

20 Todo va á un lugar: todo es hecho del polvo, y todo se tornará en el mismo polvo.

et omnia pergunt ad unum locum: de terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur.

21 ¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres suba arriba, y que el espíritu del animal descienda debajo de la tierra?

Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum, et si spiritus iumentorum descendat deorsum?

22 Así que he visto que no hay cosa mejor que alegrarse el hombre con lo que hiciere; porque esta es su parte: porque ¿quién lo llevará para que vea lo que ha de ser después de él?

Et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo, et hanc esse partem illius. Quis enim eum adducet, ut post se futura cognoscat?