Pregovori 30

1 Besede Jakéjevega sina Agúrja, celó prerokba. Človek je govoril Itiélu, celo Itiélu in Ukálu.

Zvirevo zvaAguri mwanakomana waJake, shoko rake: Murume uyu akati kuna Itieri, kuna Itieri nokuna Ukari:

2 Zagotovo sem bolj brutalen kakor katerikoli človek in nimam človeškega razumevanja.

“Ndini munhu asingazivi zvikuru kwazvo pakati pavanhu; handina kunzwisisa kwomunhu.

3 Niti se nisem učil modrosti niti imel spoznanja o svetih.

Handina kudzidza uchenjeri, uye handina ruzivo rwaiye Mutsvene.

4 Kdo se je povzpel v nebo ali se spustil? Kdo je zbral veter v svoje pesti? Kdo je vode omejil v obleko? Kdo je utrdil vse konce zemlje? Kakšno je njegovo ime in kakšno je ime njegovega sina, če lahko poveš?

Ndiani akakwidza kudenga uye akazoburuka? Ndiani akabata mhepo mumaoko ake? Ndiani akasungirira mvura munguo yake? Ndiani akaisa migumo yose yenyika? Zita rake ndiani, uye nezita romwanakomana wake? Ndiudzei kana muchiriziva!

5 Vsaka Božja beseda je čista, on je ščit vsem tem, ki svoje trdno upanje polagajo vanj.

“Shoko rimwe nerimwe raMwari nderechokwadi; iye chidzitiro kuna avo vanovanda maari.

6 Ne dodajaj njegovim besedam, da te ne graja in bi bil spoznan za lažnivca.

Usawedzera kumashoko ake, kana kuti achakutsiura uye agokuratidza kuti uri murevi wenhema.

7 Dve stvari sem zahteval od tebe, ne odrekaj mi ju, preden umrem:

“Zvinhu zviviri zvandinokumbira kwamuri, imi Jehovha, musandirambira izvi ndisati ndafa:

8 ničnost in laži odstrani daleč od mene, ne dajaj mi niti revščine niti bogastev, hrani me s hrano zame primerno,

Bvisai kusatendeka nenhema zvive kure neni; musandipa urombo kana pfuma, asi ndipei chete zvokudya zvemisi yose.

9 da ne bi bil sit in te utajil in rekel: »Kdo je Gospod?« Ali, da ne bi bil reven in kradel in zaman vzel imena svojega Boga.

Zvichida, ndingava nezvakawanda kwazvo ndikasakukudzai, uye ndikazoti, ‘Jehovha ndianiko?’ Kana kuti zvimwe ndingava murombo ndikaba, uye ndikasaremekedza zita raMwari wangu.

10 Služabnika ne zatoži njegovemu gospodarju, da te ne bi ta preklel in bi bil ti spoznan [za] krivega.

“Usareva muranda kuna tenzi wake, nokuti achakutuka, uye uchazviripira izvozvo.

11 Je rod, ki preklinja svojega očeta in ne blagoslavlja svoje matere.

“Kuna avo vanotuka madzibaba avo uye vasingaropafadzi vanamai vavo;

12 Je rod, ki je čist v svojih lastnih očeh, vendar ni umit pred svojimi umazanostmi.

vaya vanozviti vakachena pamaonero avo asi vasina kusukwa tsvina yavo;

13 Je rod, oh kako vzvišene so njihove oči! In njihove veke povzdignjene.

vaya vane meso anozvikudza nguva dzose, vane matarisiro okushora;

14 Je rod, katerih zobje so kakor meči in zobje njihove čeljusti kakor noži, da požro uboge z zemlje in pomoči potrebne izmed ljudi.

vaya vane meno anenge minondo nameno eshaya dzavo anenge mapanga kuti vaparadze varombo panyika, navanoshayiwa kubva pakati pavanhu.

15 Pijavka ima dve hčeri, kričeč: »Daj, daj.« So tri stvari, ki niso nikoli nasičene, da, štiri stvari ne rečejo: »Dovolj je «:

“Chikwevaropa chine vanasikana vaviri. Vanodanidzira vachiti, ‘Tipei! Tipei!’ “Kune zvinhu zvitatu zvisingatongoguti, zvina zvisingamboti, ‘Zvaringana!’:

16 grob in jalova maternica; zemlja, ki ni nasičena z vodo; in ogenj, ki ne govori: »Dovolj je.« (Sheol h7585)

guva, chizvaro chisingabereki, pasi pasingaguti mvura, nomoto usingamboti, ‘Zvaringana!’ (Sheol h7585)

17 Oko, ki zasmehuje svojega očeta in prezira pokoravanje svoji materi, bodo izkljuvali dolinski krokarji in mladi orli ga bodo pojedli.

“Ziso rinotuka baba, rinoshora kuteerera mai, richanongorwa namakunguo omumupata, richadyiwa namagora.

18 Tri stvari so, ki so mi prečudovite, da, štiri, ki jih ne poznam:

“Pane zvinhu zvitatu zvinondishamisa kwazvo, zvina zvandisinganzwisisi, zvinoti:

19 pot orla na nebu; pot kače na skali; pot ladje na sredini morja; in pot človeka z dekletom.

nzira yegondo riri mudenga, nenzira yenyoka paruware, nenzira yechikepe pagungwa, uye nzira yomurume ane musikana.

20 Podobna je pot zakonolomne ženske; jé in si obriše svoja usta ter reče: »Nobene zlobnosti nisem storila.«

“Iyi ndiyo nzira yomukadzi chifeve: Anodya agopukuta muromo wake uye agoti, ‘Hapana chinhu chakaipa chandaita ini.’

21 Zaradi treh stvari je zemlja vznemirjena in zaradi štirih kar ne more prenesti:

“Nyika inodedera nokuda kwezvinhu zvitatu, zvinhu zvina zvaisingadi kuona:

22 zaradi služabnika, kadar kraljuje; in bedaka, kadar je nasičen s hrano;

muranda anozova mambo, benzi rine zvokudya zvizhinji,

23 zaradi zoprne ženske, kadar je poročena; in pomočnice, ki je dedinja svoje gospodarice.

mukadzi akaroorwa asi asingadiwi, nomurandakadzi anotorera vatenzi vake murume.

24 Štiri stvari so, ki so majhne na zemlji, toda le-te so silno modre:

“Panyika pane zvinhu zvina zvidiki, asi zvakachenjera kwazvo:

25 mravlje niso močno ljudstvo, vendar svojo hrano pripravljajo poleti;

Masvosve zvipuka zvine simba duku asi anounganidza zvokudya zvawo muzhizha:

26 kunci so samo slaboten narod, vendar si svoje hiše naredijo v skalah;

mbira zvipuka zvisina simba guru, asi dzinoita imba yadzo mumatombo;

27 leteče kobilice nimajo kralja, pa vendar gredo vse izmed njih s trumami;

mhashu hadzina mambo, asi dzinofamba pamwe chete mumapoka adzo;

28 pajkovka grabi s svojimi rokami in je v kraljevih palačah.

dzvinyu rinogona kubatwa namaoko, asi rinowanikwa mumizinda yamadzimambo.

29 Tri stvari so, ki dobro hodijo, da, štiri so ljubke v hoji:

“Kune zvinhu zvitatu zvino kufamba kunokudzwa kwazvo, zvina zvino kufamba kunokudzwa kwazvo;

30 lev, ki je najmočnejši med zvermi in se ne obrača proč zaradi kogarkoli;

shumba, ine simba pakati pezvikara, isingadududzi pamberi pechikara chipi zvacho;

31 hrt; in tudi kozel; in kralj, zoper katerega ni vstaje.

mafambiro okuzvikudza ejongwe, nenhongo yembudzi, uye namambo akakomberedzwa navarwi vake.

32 Če si nespametno storil s povzdigovanjem samega sebe, ali če snuješ zlo, položi svojo roko na svoja usta.

“Kana uchinge waita upenzi nokuzvirumbidza pachako, kana kuti waronga zvakaipa, bata muromo wako noruoko rwako!

33 Zagotovo stepanje mleka prinaša maslo in močno stiskanje nosu prinaša kri, tako pospeševanje besa prinaša prepir.

Nokuti somukaka warozva unobudisa ruomba, uye sokudzvinyirira mhino kunobudisa ropa, nokudaro kumutsa hasha kunobudisa kukakavara.”