Pregovori 18
1 Preko želje človek, ki je samega sebe oddvojil, išče in se vmešava z vso modrostjo.
El hombre que se aísla persigue el egoísmo, y desafía todo buen juicio.
2 Bedak nima veselja v razumevanju, temveč da njegovo srce lahko odkrije samo sebe.
El necio no se deleita en el entendimiento, pero sólo para revelar su propia opinión.
3 Kadar prihaja zlobni, potem prihaja tudi zaničevanje in s sramoto graja.
Cuando llega la maldad, llega también el desprecio, y con la vergüenza viene la desgracia.
4 Besede iz človekovih ust so kakor globoke vode in vrelec modrosti kakor tekoč potok.
Las palabras de la boca del hombre son como aguas profundas. La fuente de la sabiduría es como un arroyo que fluye.
5 Ni dobro sprejeti osebo zlobnega, da pravičnega zruši na sodbi.
Ser parcial con las caras de los malvados no es bueno, ni para privar a los inocentes de la justicia.
6 Bedakove ustnice vstopajo v spor in njegova usta kličejo za udarci.
Los labios de un necio entran en disputa, y su boca invita a los golpes.
7 Bedakova usta so njegovo uničenje in njegove ustnice so zanka njegovi duši.
La boca del necio es su perdición, y sus labios son una trampa para su alma.
8 Besede tožljivca so kakor rane in gredo navzdol v najnotranjejše dele trebuha.
Las palabras de un chismoso son como bocados delicados: bajan a lo más íntimo de la persona.
9 Tudi tisti, ki je len v svojem delu, je brat tistemu, ki je velik kvarilec.
El que es flojo en su trabajo es hermano de aquel que es maestro de la destrucción.
10 Gospodovo ime je močan stolp, pravični priteče vanj in je varen.
El nombre de Yahvé es una torre fuerte: los justos corren hacia él, y están a salvo.
11 Bogataševo premoženje je njegovo močno mesto in kakor visoko obzidje v njegovi lastni domišljavosti.
La riqueza del rico es su ciudad fuerte, como un muro inescalable en su propia imaginación.
12 Pred uničenjem je človekovo srce ošabno in pred častjo je ponižnost.
Antes de la destrucción, el corazón del hombre es orgulloso, pero antes del honor está la humildad.
13 Kdor odgovarja zadevo, preden jo sliši, mu je to neumnost in sramota.
El que responde antes de escuchar, que es una locura y una vergüenza para él.
14 Človekov duh bo podpiral njegovo šibkost, toda kdo lahko prenaša ranjenega duha?
El espíritu del hombre lo sostendrá en la enfermedad, pero un espíritu aplastado, ¿quién puede soportarlo?
15 Srce razsodnega pridobiva spoznanje, uho modrega pa išče spoznanje.
El corazón del que discierne obtiene conocimiento. El oído del sabio busca el conocimiento.
16 Človekovo darilo zanj pripravlja prostor in ga prinaša pred velike ljudi.
El regalo de un hombre le da cabida, y lo lleva ante los grandes hombres.
17 Kdor je prvi v svoji lastni zadevi, je videti pravičen, toda prihaja njegov sosed in ga preiskuje.
El que defiende su causa primero parece tener razón. hasta que llega otro y lo interroga.
18 Žreb povzroča sporom, da se ustavijo in razdeljuje med mogočnimi.
El lote resuelve las disputas, y mantiene separados a los fuertes.
19 Užaljenega brata je težje pridobiti kakor močno mesto in njihovi spori so podobni grajskim zapahom.
Un hermano ofendido es más difícil que una ciudad fortificada. Las disputas son como los barrotes de una fortaleza.
20 Človekov trebuh bo potešen s sadom svojih ust in nasičen bo z donosom svojih ustnic.
El estómago del hombre se llena con el fruto de su boca. Con la cosecha de sus labios está satisfecho.
21 Smrt in življenje sta v oblasti jezika in tisti, ki ga ljubijo, bodo jedli od njegovega sadu.
La muerte y la vida están en poder de la lengua; los que la aman comerán su fruto.
22 Kdorkoli najde ženo, najde dobro stvar in dosega naklonjenost od Gospoda.
Quien encuentra una esposa, encuentra algo bueno, y obtiene el favor de Yahvé.
23 Ubogi uporablja rotenja, toda bogataš odgovarja surovo.
Los pobres piden clemencia, pero los ricos responden con dureza.
24 Človek, ki ima prijatelje, se mora kazati prijatelja in obstaja prijatelj, ki se drži bližje kakor brat.
Un hombre con muchos compañeros puede arruinarse, pero hay un amigo que está más cerca que un hermano.
