Pregovori 17
1 Boljši je suh košček in z njim spokojnost, kakor hiša polna klavnih daritev s prepirom.
Лучше укрух хлеба со сластию в мире, нежели дом исполнен многих благих и неправедных жертв со бранию.
2 Moder služabnik bo imel vladarstvo nad sinom, ki povzroča sramoto in bo imel delež dediščine med brati.
Раб смыслен обладает владыки безумными, в братиих же разделит (имение) на части.
3 Talilni lonec je za srebro in talilna peč za zlato, toda Gospod preizkuša srca.
Якоже искушается в пещи сребро и злато, тако избранная сердца у Господа.
4 Zloben storilec daje prednost nepravim ustnicam in lažnivec pazljivo prisluhne nespodobnemu jeziku.
Злый послушает языка законопреступных, праведный же не внимает устнам лживым.
5 Kdorkoli zasmehuje ubogega, graja njegovega Stvarnika in kdor je ob katastrofah vesel, ne bo nekaznovan.
Ругайся убогому раздражает Сотворшаго его, радуяйся же о погибающем не обезвинится: милуяй же помилован будет.
6 Otrok otroci so krona starcem in slava otrok so njihovi očetje.
Венец старых чада чад: похвала же чадом отцы их. Верному весь мир богатство, неверному же ниже пенязь.
7 Odličen govor se ne spodobi bedaku, veliko manj lažnive ustnice princu.
Неприличны суть безумному устне верны, ниже праведному устне лживы.
8 Darilo je kakor dragocen kamen v očeh tistega, ki ga ima, kamor ga obrača, to uspeva.
Мзда благодатей наказание употребляющым: и аможе аще обратится, успеет.
9 Kdor taji prestopek, išče ljubezni, toda kdor ponavlja zadevo, ločuje prave prijatelje.
Иже таит обиды, ищет любве: а иже ненавидит скрывати, разлучает други и домашния.
10 Opomin bolj prodira v modrega kakor sto udarcev z bičem v bedaka.
Сокрушает прещение сердце мудраго: безумный же биемь не чувствует (ран).
11 Hudoben človek išče samo upor, zato bo zoper njega poslan krut poslanec.
Прекословия воздвижет всяк злый: Господь же ангела немилостива послет нань.
12 Naj medvedka, oropana svojih mladičev, sreča človeka, raje kakor bedak v svoji neumnosti.
Впадет попечение мужу смысленну: безумнии же размышляют злая.
13 Kdorkoli nagrajuje zlo za dobro, se zlo ne bo ločilo od njegove hiše.
Иже воздает злая за благая, не подвигнутся злая из дому его.
14 Začetek prepira je kakor kadar nekdo izpušča vodo, zato prenehaj s sporom, preden se vmešaš vanj.
Власть дает словесем начало правды: предводителствует же скудости пря и брань.
15 Kdor opravičuje zlobnega in kdor obsoja pravičnega, celo oba sta Gospodu ogabnost.
Иже судит праведнаго неправедным, неправеднаго же праведным, нечист и мерзок у Господа.
16 Zakaj je denarna vsota v bedakovi roki, da pridobi modrost, glede na to, da on nima srca za to?
Вскую бяше имение безумному? Стяжати бо премудрости безсердый не может. Иже высок творит свой дом, ищет сокрушения: остроптеваяй же учитися впадет во злая.
17 Prijatelj ljubi ob vseh časih in brat je rojen za stisko.
На всяко время друг да будет тебе, братия же в нуждах полезни да будут: сего бо ради раждаются.
18 Človek brez razumevanja udarja v roke in postaja pôrok v prisotnosti svojega prijatelja.
Муж безумен плещет и радуется себе, якоже поручаяйся испоручит друга своего, на своих же устнах огнь сокровишствует.
19 Kdor ljubi prestopek, ta ljubi prepir in kdor povišuje svoja velika vrata, išče uničenje.
Грехолюбец радуется сваром, а жестокосердый не усрящет благих.
20 Kdor ima kljubovalno srce, ne najde dobrega in kdor ima sprevržen jezik, pada v vragolijo.
Муж удобопреложный языком впадет во злая: сердце же безумнаго болезнь стяжавшему е.
21 Kdor zaplodi bedaka, to počne v svojo bridkost in oče bedaka nima radosti.
Не веселится отец о сыне ненаказаннем: сын же мудр веселит матерь свою.
22 Veselo srce dela dobro, podobno kot zdravilo, toda zlomljen duh suši kosti.
Сердце веселящеся благоиметися творит: мужу же печальну засышут кости.
23 Zloben človek iz naročja izvleče darilo, da izkrivlja poti sodbe.
Приемлющему дары неправедно в недра не предуспевают путие: нечестивый же укланяет пути правды.
24 Modrost je pred tistim, ki ima razumevanje, toda oči bedaka so na koncih zemlje.
Лице разумно мужа премудра, очи же безумнаго на концех земли.
25 Nespameten sin je žalost svojemu očetu in grenkoba njej, ki ga je rodila.
Гнев отцу сын безумен, и болезнь рождшей его.
26 Tudi kaznovati pravičnega ni dobro niti udariti prince zaradi nepristranskosti.
Тщеты творити мужу праведну не добро, ниже преподобно наветовати властем праведным.
27 Kdor ima spoznanje, prizanaša svojim besedam in razumevajoč človek je iz odličnega duha.
Иже щадит глагол произнести жесток, разумен: долготерпеливый же муж премудр, лучше ищущаго науки.
28 Celo bedak, ko molči, velja kot moder in kdor zapira svoje ustnice, je cenjen kot razumevajoč človek.
Несмысленному вопросившу о мудрости, мудрость вменится: нема же кто себе творит, возмнится разумен быти.
