Послание к Римлянам 14

1 Изнемогающаго же в вере приемлите, не в сомнение помышлении.

2 Ов бо верует ясти вся, а изнемогаяй зелия да яст.

3 Ядый не ядущаго да не укаряет: и не ядый ядущаго да не осуждает: Бог бо его прият.

4 Ты кто еси судяй чуждему рабу? Своему Господви стоит, или падает. Станет же, силен бо есть Бог поставити его.

5 Ов убо разсуждает день чрез день, ов же судит на всяк день. Кииждо своею мыслию да извествуется.

6 Мудрствуяй день, Господеви мудрствует: и не мудрствуяй день, Господеви не мудрствует. Ядый, Господеви яст. Благодарит бо Бога: и не ядый, Господеви не яст, и благодарит Бога.

7 Никтоже бо нас себе живет, и никтоже себе умирает:

8 аще бо живем, Господеви живем, аще же умираем, Господеви умираем: аще убо живем, аще умираем, Господни есмы.

9 На сие бо Христос и умре и воскресе и оживе, да и мертвыми и живыми обладает.

10 Ты же почто осуждаеши брата твоего, или ты что уничижаеши брата твоего? Вси бо предстанем судищу Христову.

11 Писано бо есть: живу Аз, глаголет Господь, яко Мне поклонится всяко колено, и всяк язык исповестся Богови.

12 Темже убо кийждо нас о себе слово даст Богу.

13 Не ктому убо друг друга осуждаем, но сие паче судите, еже не полагати претыкания брату или соблазна.

14 Вем и извещен есмь о Христе Иисусе, яко ничтоже скверно само собою: точию помышляющему что скверно быти, оному скверно есть.

15 Аще же брашна ради брат твой скорбит, уже не по любви ходиши: не брашном твоим того погубляй, за негоже Христос умре.

16 Да не хулится убо ваше благое.

17 Несть бо Царство Божие брашно и питие, но правда и мир и радость о Дусе Святе.

18 Иже бо сими служит Христови, благоугоден есть Богови и искусен человеком.

19 Темже убо мир возлюбим и яже к созиданию друг ко другу.

20 Не брашна ради разоряй дело Божие. Вся бо чиста, но зло человеку претыканием ядущему.

21 Добро не ясти мяс, ниже пити вина, ни о немже брат твой претыкается или соблазняется или изнемогает.

22 Ты веру имаши? О себе сам имей пред Богом. Блажен не осуждаяй себе, о немже искушается.

23 А сомняяйся, аще яст, осуждается, зане не от веры: всяко же, еже не от веры, грех есть.