Послание к Евреям 9
1 Имеяше убо первая скиния оправдания службы, святое же людское:
原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。
2 скиния бо сооружена бысть первая, в нейже светилник и трапеза и предложение хлебов, яже глаголется святая.
因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。
3 По вторей же завесе скиния глаголемая Святая святых,
第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，
4 злату имущи кадилницу и ковчег завета окован всюду златом, в немже стамна злата имущая манну, и жезл Ааронов прозябший, и скрижали завета:
有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；
5 превышше же его херувими славы, осеняющии олтарь: о нихже не леть ныне глаголати подробну.
柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。
6 Сим же тако устроеным, в первую убо скинию выну вхождаху священницы, службы совершающе:
这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜 神的礼。
7 во вторую же единою в лето един архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.
至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。
8 Сие являющу Духу Святому, яко не у явися святых путь, еще первей скинии имущей стояние.
圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。
9 Яже притча во время настоящее утвердися, в неже дарове и жертвы приносятся, не могущыя по совести совершити служащаго,
那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。
10 точию в брашнах и питиях, и различных омовениих, и оправданиих плоти, даже до времене исправления належащая.
这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。
11 Христос же пришед Архиерей грядущих благ, болшею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, сиречь, не сея твари,
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；
12 ни кровию козлею ниже телчею, но Своею Кровию, вниде единою во святая, вечное искупление обретый. (aiōnios g166)
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (aiōnios g166)
13 Аще бо кровь козляя и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте:
若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，
14 кольми паче Кровь Христова, Иже Духом Святым Себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну? (aiōnios g166)
何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生 神吗？ (aiōnios g166)
15 И сего ради новому завету ходатай есть, да смерти бывшей, во искупление преступлений бывших в первем завете, обетование вечнаго наследия приимут званнии. (aiōnios g166)
为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 (aiōnios g166)
16 Идеже бо завет, смерти нужно есть вноситися завещающаго,
凡有遗命必须等到留遗命的人死了；
17 завет бо в мертвых известен есть: понеже ничесоже может, егда жив есть завещаваяй.
因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？
18 Темже ни первый без крове обновлен бысть.
所以，前约也不是不用血立的；
19 Реченней бо бывшей всяцей заповеди по закону от Моисеа всем людем, приемь кровь козлюю и телчую, с водою и волною червленою и иссопом, самыя же тыя книги и вся люди покропи,
因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：
20 глаголя: сия кровь завета, егоже завеща к вам Бог.
“这血就是 神与你们立约的凭据。”
21 И скинию же и вся сосуды служебныя кровию такожде покропи.
他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。
22 И отнюд кровию вся очищаются по закону, и без кровопролития не бывает оставление.
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
23 Нужда убо бяше образом небесных сими очищатися: самем же небесным лучшими жертвами, паче сих.
照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
24 Не в рукотворенная бо святая вниде Христос, противообразная истинных, но в самое небо, ныне да явится лицу Божию о нас,
因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影相），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；
25 ниже да многажды приносит Себе, якоже первосвященник входит во святая (святых) по вся лета с кровию чуждею:
也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所，
26 понеже подобаше бы Ему множицею страдати от сложения мира: ныне же единою в кончину веков, во отметание греха, жертвою Своею явися. (aiōn g165)
如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 (aiōn g165)
27 И якоже лежит человеком единою умрети, потом же суд,
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
28 тако и Христос единою принесеся, во еже вознести многих грехи, второе без греха явится, ждущым Его во спасение.
像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
