Книга Екклезиаста 3
1 Всем время и время всяцей вещи под небесем:
Všeliká věc má jistý čas, a každé předsevzetí pod nebem svou chvíli.
2 время раждати и время умирати, время садити и время исторгати сажденое,
Jest čas rození i čas umírání, čas sázení a čas vykopání, což vsazeno bývá;
3 время убивати и время целити, время разрушати и время созидати,
Èas mordování a čas hojení, čas boření a čas stavení;
4 время плакати и время смеятися, время рыдати и время ликовати,
Èas pláče a čas smíchu, čas smutku a čas proskakování;
5 время разметати камение и время собирати камение, время обымати и время удалятися от обымания,
Èas rozmítání kamení a čas shromažďování kamení, čas objímání a čas vzdálení se od objímání;
6 время искати и время погубляти, время хранити и время отреяти,
Èas hledání a čas ztracení, čas chování a čas zavržení;
7 время раздрати и время сшити, время молчати и время глаголати,
Èas roztrhování a čas sšívání, čas mlčení a čas mluvení;
8 время любити и время ненавидети, время брани и время мира.
Èas milování a čas nenávidění, čas boje a čas pokoje.
9 Кое изюбилие творящаго, в нихже сам трудится?
Co tedy má ten, kdo práci vede, z toho, o čemž pracuje?
10 Видех попечение всяческое, еже даде Бог сыном человеческим, еже пещися в нем.
Viděl jsem zaměstknání, kteréž dal Bůh synům lidským, aby se jím trápili.
11 Всяческая, яже сотвори, добра (суть) во время свое, ибо всякий век дал есть в сердце их, яко да не обрящет человек сотворения, еже сотвори Бог от начала и даже до конца.
Sám všecko činí ušlechtile časem svým, nýbrž i žádost světa dal v srdce jejich, aby nestihal člověk díla toho, kteréž dělá Bůh, ani počátku ani konce.
12 Уразумех, яко несть благо в них, но токмо еже веселитися и еже творити благо в животе своем:
Odtud seznávám, že nic lepšího nemají, než aby se veselili, a činili dobře v životě svém,
13 ибо всяк человек, иже яст и пиет и видит благое во всем труде своем, сие даяние Божие есть.
Ač i to, když všeliký člověk jí a pije, a užívá dobrých věcí ze všelijaké práce své, jest dar Boží.
14 Разумех, яко вся, елика сотвори Бог, сия будут во век: к тем несть приложити и от тех несть отяти, и Бог сотвори, да убоятся от лица Его:
Znám, že cožkoli činí Bůh, to trvá na věky; nemůže se k tomu nic přidati, ani od toho co odjíti. A činí to Bůh, aby se báli oblíčeje jeho.
15 бывшее уже есть, и елика имут быти, уже быша, и Бог взыщет гонимаго.
To, což bylo, i nyní jest, a což bude, již bylo; nebo Bůh obnovuje to, což pominulo.
16 И еще видех под солнцем место суда, тамо нечестивый, и место праведнаго, тамо благочестивый.
Přesto viděl jsem ještě pod sluncem na místě soudu bezbožnost, a na místě spravedlnosti nespravedlnost.
17 И рех аз в сердцы моем: праведнаго и нечестиваго судит Бог: яко время всяцей вещи и на всяцем сотворении тамо.
I řekl jsem v srdci svém: Budeť Bůh spravedlivého i bezbožného souditi; nebo tam bude čas každému předsevzetí i každému skutku.
18 Рех аз в сердцы моем о глаголании сынов человеческих, яко разсудит их Бог: и еже показати, яко сии скоти суть:
Řekl jsem v srdci svém o způsobu synů lidských, že jim ukázal Bůh, aby viděli, že jsou podobni hovadům.
19 ибо и тем якоже случай сынов человеческих и случай скотский, случай един им: якоже смерть того, тако и смерть сего, и дух един во всех: и что излишше имать человек паче скота? Ничтоже: яко всяческая суета.
Případnost synů lidských a případnost hovad jest případnost jednostejná. Jakož umírá ono, tak umírá i on, a dýchání jednostejné všickni mají, aniž co napřed má člověk před hovadem; nebo všecko jest marnost.
20 Вся идут во едино место: вся быша от персти и вся в персть возвращаются.
Obé to jde k místu jednomu; obé jest z prachu, obé také zase navracuje se do prachu.
21 И кто весть дух сынов человеческих, аще той восходит горе? И дух скотский, аще низходит той долу в землю?
Kdo to zná, že duch synů lidských vstupuje zhůru, a duch hovadí že sstupuje pod zemi?
22 И видех, яко несть благо, но токмо еже возвеселится человек в творениих своих, яко сия часть его: понеже кто приведет его видети то, еже будет по нем?
Protož spatřil jsem, že nic není lepšího, než veseliti se člověku v skutcích svých, poněvadž to jest podíl jeho. Nebo kdo jej k tomu přivede, aby poznati mohl to, což jest budoucího po něm?
