Zvirevo 30

1 Zvirevo zvaAguri mwanakomana waJake, shoko rake: Murume uyu akati kuna Itieri, kuna Itieri nokuna Ukari:

Besede Jakéjevega sina Agúrja, celó prerokba. Človek je govoril Itiélu, celo Itiélu in Ukálu.

2 “Ndini munhu asingazivi zvikuru kwazvo pakati pavanhu; handina kunzwisisa kwomunhu.

Zagotovo sem bolj brutalen kakor katerikoli človek in nimam človeškega razumevanja.

3 Handina kudzidza uchenjeri, uye handina ruzivo rwaiye Mutsvene.

Niti se nisem učil modrosti niti imel spoznanja o svetih.

4 Ndiani akakwidza kudenga uye akazoburuka? Ndiani akabata mhepo mumaoko ake? Ndiani akasungirira mvura munguo yake? Ndiani akaisa migumo yose yenyika? Zita rake ndiani, uye nezita romwanakomana wake? Ndiudzei kana muchiriziva!

Kdo se je povzpel v nebo ali se spustil? Kdo je zbral veter v svoje pesti? Kdo je vode omejil v obleko? Kdo je utrdil vse konce zemlje? Kakšno je njegovo ime in kakšno je ime njegovega sina, če lahko poveš?

5 “Shoko rimwe nerimwe raMwari nderechokwadi; iye chidzitiro kuna avo vanovanda maari.

Vsaka Božja beseda je čista, on je ščit vsem tem, ki svoje trdno upanje polagajo vanj.

6 Usawedzera kumashoko ake, kana kuti achakutsiura uye agokuratidza kuti uri murevi wenhema.

Ne dodajaj njegovim besedam, da te ne graja in bi bil spoznan za lažnivca.

7 “Zvinhu zviviri zvandinokumbira kwamuri, imi Jehovha, musandirambira izvi ndisati ndafa:

Dve stvari sem zahteval od tebe, ne odrekaj mi ju, preden umrem:

8 Bvisai kusatendeka nenhema zvive kure neni; musandipa urombo kana pfuma, asi ndipei chete zvokudya zvemisi yose.

ničnost in laži odstrani daleč od mene, ne dajaj mi niti revščine niti bogastev, hrani me s hrano zame primerno,

9 Zvichida, ndingava nezvakawanda kwazvo ndikasakukudzai, uye ndikazoti, ‘Jehovha ndianiko?’ Kana kuti zvimwe ndingava murombo ndikaba, uye ndikasaremekedza zita raMwari wangu.

da ne bi bil sit in te utajil in rekel: »Kdo je Gospod?« Ali, da ne bi bil reven in kradel in zaman vzel imena svojega Boga.

10 “Usareva muranda kuna tenzi wake, nokuti achakutuka, uye uchazviripira izvozvo.

Služabnika ne zatoži njegovemu gospodarju, da te ne bi ta preklel in bi bil ti spoznan [za] krivega.

11 “Kuna avo vanotuka madzibaba avo uye vasingaropafadzi vanamai vavo;

Je rod, ki preklinja svojega očeta in ne blagoslavlja svoje matere.

12 vaya vanozviti vakachena pamaonero avo asi vasina kusukwa tsvina yavo;

Je rod, ki je čist v svojih lastnih očeh, vendar ni umit pred svojimi umazanostmi.

13 vaya vane meso anozvikudza nguva dzose, vane matarisiro okushora;

Je rod, oh kako vzvišene so njihove oči! In njihove veke povzdignjene.

14 vaya vane meno anenge minondo nameno eshaya dzavo anenge mapanga kuti vaparadze varombo panyika, navanoshayiwa kubva pakati pavanhu.

Je rod, katerih zobje so kakor meči in zobje njihove čeljusti kakor noži, da požro uboge z zemlje in pomoči potrebne izmed ljudi.

15 “Chikwevaropa chine vanasikana vaviri. Vanodanidzira vachiti, ‘Tipei! Tipei!’ “Kune zvinhu zvitatu zvisingatongoguti, zvina zvisingamboti, ‘Zvaringana!’:

Pijavka ima dve hčeri, kričeč: »Daj, daj.« So tri stvari, ki niso nikoli nasičene, da, štiri stvari ne rečejo: »Dovolj je «:

16 guva, chizvaro chisingabereki, pasi pasingaguti mvura, nomoto usingamboti, ‘Zvaringana!’ (Sheol h7585)

grob in jalova maternica; zemlja, ki ni nasičena z vodo; in ogenj, ki ne govori: »Dovolj je.« (Sheol h7585)

17 “Ziso rinotuka baba, rinoshora kuteerera mai, richanongorwa namakunguo omumupata, richadyiwa namagora.

Oko, ki zasmehuje svojega očeta in prezira pokoravanje svoji materi, bodo izkljuvali dolinski krokarji in mladi orli ga bodo pojedli.

18 “Pane zvinhu zvitatu zvinondishamisa kwazvo, zvina zvandisinganzwisisi, zvinoti:

Tri stvari so, ki so mi prečudovite, da, štiri, ki jih ne poznam:

19 nzira yegondo riri mudenga, nenzira yenyoka paruware, nenzira yechikepe pagungwa, uye nzira yomurume ane musikana.

pot orla na nebu; pot kače na skali; pot ladje na sredini morja; in pot človeka z dekletom.

20 “Iyi ndiyo nzira yomukadzi chifeve: Anodya agopukuta muromo wake uye agoti, ‘Hapana chinhu chakaipa chandaita ini.’

Podobna je pot zakonolomne ženske; jé in si obriše svoja usta ter reče: »Nobene zlobnosti nisem storila.«

21 “Nyika inodedera nokuda kwezvinhu zvitatu, zvinhu zvina zvaisingadi kuona:

Zaradi treh stvari je zemlja vznemirjena in zaradi štirih kar ne more prenesti:

22 muranda anozova mambo, benzi rine zvokudya zvizhinji,

zaradi služabnika, kadar kraljuje; in bedaka, kadar je nasičen s hrano;

23 mukadzi akaroorwa asi asingadiwi, nomurandakadzi anotorera vatenzi vake murume.

zaradi zoprne ženske, kadar je poročena; in pomočnice, ki je dedinja svoje gospodarice.

24 “Panyika pane zvinhu zvina zvidiki, asi zvakachenjera kwazvo:

Štiri stvari so, ki so majhne na zemlji, toda le-te so silno modre:

25 Masvosve zvipuka zvine simba duku asi anounganidza zvokudya zvawo muzhizha:

mravlje niso močno ljudstvo, vendar svojo hrano pripravljajo poleti;

26 mbira zvipuka zvisina simba guru, asi dzinoita imba yadzo mumatombo;

kunci so samo slaboten narod, vendar si svoje hiše naredijo v skalah;

27 mhashu hadzina mambo, asi dzinofamba pamwe chete mumapoka adzo;

leteče kobilice nimajo kralja, pa vendar gredo vse izmed njih s trumami;

28 dzvinyu rinogona kubatwa namaoko, asi rinowanikwa mumizinda yamadzimambo.

pajkovka grabi s svojimi rokami in je v kraljevih palačah.

29 “Kune zvinhu zvitatu zvino kufamba kunokudzwa kwazvo, zvina zvino kufamba kunokudzwa kwazvo;

Tri stvari so, ki dobro hodijo, da, štiri so ljubke v hoji:

30 shumba, ine simba pakati pezvikara, isingadududzi pamberi pechikara chipi zvacho;

lev, ki je najmočnejši med zvermi in se ne obrača proč zaradi kogarkoli;

31 mafambiro okuzvikudza ejongwe, nenhongo yembudzi, uye namambo akakomberedzwa navarwi vake.

hrt; in tudi kozel; in kralj, zoper katerega ni vstaje.

32 “Kana uchinge waita upenzi nokuzvirumbidza pachako, kana kuti waronga zvakaipa, bata muromo wako noruoko rwako!

Če si nespametno storil s povzdigovanjem samega sebe, ali če snuješ zlo, položi svojo roko na svoja usta.

33 Nokuti somukaka warozva unobudisa ruomba, uye sokudzvinyirira mhino kunobudisa ropa, nokudaro kumutsa hasha kunobudisa kukakavara.”

Zagotovo stepanje mleka prinaša maslo in močno stiskanje nosu prinaša kri, tako pospeševanje besa prinaša prepir.