К Римлянам 4
1 Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
让我们以亚伯拉罕为例。从人类的角度来看，他是我们国家的祖先。那么问题是：他经历了什么？
2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
如果亚伯拉罕因其行为而被称为正义，他可能会因此而夸口，但决不能在上帝面前。
3 Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
经文是怎么说的？“亚伯拉罕相信上帝，所以就被视为正确行事的善良之人。”
4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
做工的人会获得酬劳，但不算是恩赐，而是他们应得的。
5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
上帝让罪人转为正义，将他们视为正义之人，因为他们相信上帝，为上帝而工作。所以
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
大卫说过，上帝视为正义之人有福，并非是他们做工的一种交换！
7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
“那些过错获得赦免、罪恶得到宽恕之人，如此有福，
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
主没有将其视为有罪，如此有福。”
9 Блаженство сие относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
那么这福气只属于犹太人吗？或者也属于其他人？我们刚刚说过，亚伯拉罕被视为善良正义，是因为他相信上帝。
10 Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
那么，这又在何时发生呢？在亚伯拉是犹太人的时候，还是更早？
11 И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
其实是在他领受割礼之前，割礼确认了他对上帝的信任，这让他成为正义之人。这发生在他受割礼之前，所以他是所有相信上帝、被上帝视为正义之人的祖先，即使这些人没有受割礼成为犹太人也是如此。
12 и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
他也是受割礼之人的父，不仅因为他们受割礼，还因为他们遵循我们祖先亚伯拉罕的例子，他在受割礼之前就信上帝。
13 Ибо не законом даровано Аврааму или семени его обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.
上帝承诺亚伯拉罕和他的后裔：这个世界将属于他。但这个承诺并非因他遵循律法，而是因为他相信上帝而变成良善正直之人。
14 Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
如果这承诺的传承是根据律法而来，那么就无所谓相信上帝与否，承诺也就没有了意义。
15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
因为律法会带来惩罚。但如果没有律法，就谈不上违背律法。
16 Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
所以这承诺是基于对上帝的相信。上帝将其作为恩赐馈赠，是向所有亚伯拉罕的子孙做出的承诺，不只是那些遵循律法之人，还包括相信众人之父亚伯拉罕的所有人。
17 как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее как существующее.
如经文所记：“我已立你为万国之父。”在上帝面前，亚伯拉罕相信上帝，那让人起死回生、造物于世的上帝。
18 Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: “Так многочисленно будет семя твое”.
在没有希望的时候，亚伯拉罕仍心怀希望地相信上帝，这让他成为众人之父，正如上帝所承诺：“所以你将有众多的后裔！”
19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело и утроба Саррина в омертвении;
他近一百岁时，感到自己的身躯已行将朽木，撒拉也无法生育，但他对上帝的信丝毫未曾减弱，
20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
他坚信上帝的承诺，从未有丝毫怀疑。相反，他更坚定地相信上帝，将荣耀给予上帝。
21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
他完全确信上帝承诺之事，上帝必能成就。
22 Потому и вменилось ему в праведность.
这就是为什么上帝将亚伯拉罕视为正义之人。
23 А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
“亚伯拉罕被视为正义之人”这句话，不只是为他而写，
24 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
也为我们而写，我们中会有人被上帝视为正义之人，因为我们相信上帝让主耶稣死而复活。
25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
耶稣因我们的罪而受到背叛并送死，又通过复活让我们成为良善正直之人。
