Притчи 17
1 Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
Lepší jest kus chleba suchého s pokojem, nežli dům plný nabitých hovad s svárem.
2 Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
Služebník rozumný panovati bude nad synem, kterýž jest k hanbě, a mezi bratřími děliti bude dědictví.
3 Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь.
Teglík stříbra a pec zlata zkušuje, ale srdcí Hospodin.
4 Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
Zlý člověk pozoruje řečí nepravých, a lhář poslouchá jazyka převráceného.
5 Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
Kdo se posmívá chudému, útržku činí Učiniteli jeho; a kdo se z bídy raduje, nebude bez pomsty.
6 Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их.
Koruna starců jsou vnukové, a ozdoba synů otcové jejich.
7 Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые.
Nesluší na blázna řeči znamenité, ovšem na kníže řeč lživá.
8 Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
Jako kámen drahý, tak bývá vzácný dar před očima toho, kdož jej béře; k čemukoli směřuje, daří se jemu.
9 Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
Kdo přikrývá přestoupení, hledá lásky; ale kdo obnovuje věc, rozlučuje přátely.
10 На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
Více se chápá rozumného jedno domluvení, nežli by blázna stokrát ubil.
11 Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
Zpurný toliko zlého hledá, pročež přísný posel na něj poslán bývá.
12 Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
Lépe člověku potkati se s nedvědicí osiřalou, nežli s bláznem v bláznovství jeho.
13 Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
Kdo odplacuje zlým za dobré, neodejdeť zlé z domu jeho.
14 Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
Začátek svady jest, jako když kdo protrhuje vodu; protož prvé než by se zsilil svár, přestaň.
15 Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.
Kdož ospravedlňuje nepravého, i kdož odsuzuje spravedlivého, ohavností jsou Hospodinu oba jednostejně.
16 К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
K čemu jest zboží v ruce blázna, když k nabytí moudrosti rozumu nemá?
17 Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
Všelikého času miluje, kdož jest přítelem, a bratr v ssoužení ukáže se.
18 Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
Člověk bláznivý ruku dávaje, činí slib před přítelem svým.
19 Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
Kdož miluje svadu, miluje hřích; a kdo vyvyšuje ústa svá, hledá potření.
20 Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
Převrácené srdce nenalézá toho, což jest dobrého; a kdož má vrtký jazyk, upadá v těžkost.
21 Родил кто глупого, - себе на горе, и отец глупого не порадуется.
Kdo zplodil blázna, k zámutku svému zplodil jej, aniž se bude radovati otec nemoudrého.
22 Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Srdce veselé očerstvuje jako lékařství, ale duch zkormoucený vysušuje kosti.
23 Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
Bezbožný tajně béře dar, aby převrátil stezky soudu.
24 Мудрость - пред лицoм у разумного, а глаза глупца - на конце земли.
Na oblíčeji rozumného vidí se moudrost, ale oči blázna těkají až na konec země.
25 Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.
K žalosti jest otci svému syn blázen, a k hořkosti rodičce své.
26 Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
Jistě že pokutovati spravedlivého není dobré, tolikéž, aby knížata bíti měli pro upřímost.
27 Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
Zdržuje řeči své muž umělý; drahého ducha jest muž rozumný.
28 И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным.
Také i blázen, mlče, za moudrého jmín bývá, a zacpávaje rty své, za rozumného.
