Romanos 4

1 Então, que diremos que Abraão, nosso ancestral segundo a carne, obteve?

Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem?

2 Pois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se orgulhar, mas não diante de Deus.

Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.

3 Pois o que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi lhe imputado como justiça.

Quid enim dicit Scriptura? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam.

4 Ora, ao que trabalha, seu pagamento não é considerado um favor, mas sim, uma dívida.

Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.

5 Porém, ao que não tem obra, mas crê naquele que torna justo o ímpio, sua fé lhe é reputada como justiça.

Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiæ Dei.

6 Desta maneira, também Davi afirma que bendito é aquele a quem Deus atribui justiça independentemente das obras:

Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus:

7 Benditos são os que têm as transgressões perdoadas, e seus pecados são cobertos.

Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.

8 Bendito é o homem a quem o Senhor não atribui pecado.

Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.

9 Ora, essa bendição [é somente] para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Pois dizemos que a fé a Abraão foi reputada como justiça.

Beatitudo ergo hæc in circumcisione tantum manet, an etiam in præputio? Dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam.

10 Como, pois, [lhe] foi reputada? Enquanto ele estava na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim, na incircuncisão.

Quomodo ergo reputata est? in circumcisione, an in præputio? Non in circumcisione, sed in præputio.

11 E ele recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé quando ainda era incircunciso, para que fosse pai de todos os que creem, ainda que não estejam circuncidados, para que a justiça [ também ] lhes seja imputada;

Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio: ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam:

12 e para que fosse pai da circuncisão, dos que não somente são circuncidados, mas que também andam nos passos da fé do nosso pai Abraão, quando ainda não era circuncidado.

et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quæ est in præputio patris nostri Abrahæ.

13 Pois não foi pela Lei que a promessa de ser herdeiro do mundo [foi feita] a Abraão ou à sua descendência, mas sim, pela justiça da fé;

Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi: sed per justitiam fidei.

14 porque, se é da Lei que são os herdeiros, logo a fé se torna vazia, e a promessa é anulada.

Si enim qui ex lege, hæredes sunt: exinanita est fides, abolita est promissio.

15 Pois a Lei produz ira, mas onde não há Lei, também não há transgressão.

Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec prævaricatio.

16 Por isso é pela fé, para que seja conforme a graça, a fim de que a promessa seja confirmada a todos os descendentes, não somente aos que são da Lei, mas também aos que são da fé de Abraão, que é Pai de todos nós,

Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahæ, qui pater est omnium nostrum

17 (como está escrito: “Eu te constituí pai de muitas nações”) diante daquele em quem ele creu, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

(sicut scriptum est: Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quæ non sunt, tamquam ea quæ sunt:

18 Com esperança, [Abraão] creu, contra as expectativas, que se tornaria pai de muitas nações, conforme o que [lhe] fora dito: “Assim será a tua descendência”.

qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei: Sic erit semen tuum.

19 Ele não fraquejou na fé, mesmo considerando o seu próprio corpo já praticamente morto (pois já era de quase cem anos), e o ventre de Sara em estado de morte;

Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Saræ.

20 nem duvidou da promessa de Deus; pelo contrário, fortaleceu-se na fé, dando glória a Deus;

In repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo:

21 e teve plena certeza de que aquele que havia prometido também era poderoso para cumprir.

plenissime sciens, quia quæcumque promisit, potens est et facere.

22 Por esse motivo que também isso lhe foi imputado como justiça.

Ideo et reputatum est illi ad justitiam.

23 Ora, não só por causa dele está escrito que lhe foi imputado;

Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad justitiam:

24 mas também por nós, a quem será imputado, aos que creem naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor,

sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Jesum Christum Dominum nostrum a mortuis,

25 que foi entregue por nossos pecados, e ressuscitou para a nossa justificação.

qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram.