Romanos 4

1 Que diremos pois ter achado Abrahão, nosso pae segundo a carne?

Che diremo dunque che l’antenato nostro Abramo abbia ottenuto secondo la carne?

2 Porque, se Abrahão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.

Poiché se Abramo è stato giustificato per le opere, egli avrebbe di che gloriarsi; ma dinanzi a Dio egli non ha di che gloriarsi; infatti, che dice la Scrittura?

3 Pois, que diz a Escriptura? Creu Abrahão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

Or Abramo credette a Dio, e ciò gli fu messo in conto di giustizia.

4 Ora áquelle que obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a divida.

Or a chi opera, la mercede non è messa in conto di grazia, ma di debito;

5 Porém áquelle que não obra, mas crê n'aquelle que justifica o impio, a sua fé lhe é imputada como justiça.

mentre a chi non opera ma crede in colui che giustifica l’empio, la sua fede gli è messa in conto di giustizia.

6 Como tambem David declara bemaventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:

Così pure Davide proclama la beatitudine dell’uomo al quale Iddio imputa la giustizia senz’opere, dicendo:

7 Bemaventurados aquelles cujas maldades são perdoadas, e cujos peccados são cobertos:

Beati quelli le cui iniquità son perdonate, e i cui peccati sono coperti.

8 Bemaventurado o homem a quem o Senhor não imputa o peccado.

Beato l’uomo al quale il Signore non imputa il peccato.

9 Vem pois esta bemaventurança sobre a circumcisão só, ou tambem sobre a incircumcisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abrahão.

Questa beatitudine è ella soltanto per i circoncisi o anche per gli incirconcisi? Poiché noi diciamo che la fede fu ad Abramo messa in conto di giustizia.

10 Como lhe foi pois imputada? Estando na circumcisão ou na incircumcisão? Não na circumcisão, mas na incircumcisão.

In che modo dunque gli fu messa in conto? Quand’era circonciso, o quand’era incirconciso? Non quand’era circonciso, ma quand’era incirconciso;

11 E recebeu o signal da circumcisão, sello da justiça da fé que teve na incircumcisão, para que fosse pae de todos os que crêem, estando na incircumcisão; a fim de que tambem a justiça lhes seja imputada:

poi ricevette il segno della circoncisione, qual suggello della giustizia ottenuta per la fede che avea quand’era incirconciso, affinché fosse il padre di tutti quelli che credono essendo incirconcisi, onde anche a loro sia messa in conto la giustizia;

12 E fosse pae da circumcisão, d'aquelles que não sómente são da circumcisão, mas que tambem andam nas pisadas da fé de nosso pae Abrahão, que tivera na incircumcisão.

e il padre dei circoncisi, di quelli, cioè, che non solo sono circoncisi, ma seguono anche le orme della fede del nostro padre Abramo quand’era ancora incirconciso.

13 Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abrahão, ou á sua posteridade, mas pela justiça da fé.

Poiché la promessa d’esser erede del mondo non fu fatta ad Abramo o alla sua progenie in base alla legge, ma in base alla giustizia che vien dalla fede.

14 Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada.

Perché, se quelli che son della legge sono eredi, la fede è resa vana, e la promessa è annullata;

15 Porque a lei obra a ira. Porque onde não ha lei tambem não ha transgressão.

poiché la legge genera ira; ma dove non c’è legge, non c’è neppur trasgressione.

16 Portanto é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não sómente á que é da lei, mas tambem á que é da fé de Abrahão, o qual é pae de todos nós;

Perciò l’eredità è per fede, affinché sia per grazia; onde la promessa sia sicura per tutta la progenie; non soltanto per quella che è sotto la legge, ma anche per quella che ha la fede d’Abramo, il quale è padre di noi tutti

17 (Como está escripto: Por pae de muitas nações te constitui) perante aquelle no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

(secondo che è scritto: Io ti ho costituito padre di molte nazioni) dinanzi al Dio a cui egli credette, il quale fa rivivere i morti, e chiama le cose che non sono, come se fossero.

18 O qual, em esperança, creu contra a esperança, que seria feito pae de muitas nações, conforme o que lhe fôra dito: Assim será a tua descendencia.

Egli, sperando contro speranza, credette, per diventar padre di molte nazioni, secondo quel che gli era stato detto: Così sarà la tua progenie.

19 E não enfraqueceu na fé, nem attentou para o seu proprio corpo já amortecido, pois era já de quasi cem annos, nem tão pouco para o amortecimento do ventre de Sarah.

E senza venir meno nella fede, egli vide bensì che il suo corpo era svigorito (avea quasi cent’anni), e che Sara non era più in grado d’esser madre;

20 E não duvidou da promessa de Deus por desconfiança, mas foi fortificado na fé, dando gloria a Deus;

ma, dinanzi alla promessa di Dio, non vacillò per incredulità, ma fu fortificato per la sua fede dando gloria a Dio

21 E estando certissimo de que o que elle tinha promettido tambem era poderoso para o fazer.

ed essendo pienamente convinto che ciò che avea promesso, Egli era anche potente da effettuarlo.

22 Pelo que isso lhe foi tambem imputado como justiça.

Ond’è che ciò gli fu messo in conto di giustizia.

23 Ora não só por elle está escripto, que lhe fosse imputado,

Or non per lui soltanto sta scritto che questo gli fu messo in conto di giustizia,

24 Mas tambem por nós, a quem será imputado, os que cremos n'aquelle que dos mortos resuscitou a Jesus nosso Senhor;

ma anche per noi ai quali sarà così messo in conto; per noi che crediamo in Colui che ha risuscitato dai morti Gesù, nostro Signore,

25 O qual por nossos peccados foi entregue, e resuscitou para nossa justificação.

il quale è stato dato a cagione delle nostre offese, ed è risuscitato a cagione della nostra giustificazione.