Przysłów 14

1 Mądra kobieta buduje swój dom, a głupia burzy go własnymi rękami.

Frau Weisheit baut ihr Haus auf, aber Frau Torheit reißt es mit eigenen Händen nieder. –

2 Kto postępuje w sposób prawy, boi się PANA, a przewrotny na swoich drogach gardzi nim.

Wer in seiner Redlichkeit wandelt, fürchtet den HERRN; wer aber krumme Wege geht, verachtet ihn. –

3 W ustach głupiego jest rózga pychy, a mądrych strzegą ich wargi.

Im Munde des Narren ist eine Rute für seinen Hochmut, aber dem Weisen dienen seine Lippen zum Schutz. –

4 Gdzie nie ma wołów, żłób jest pusty, lecz dzięki sile wołów mnoży się obfitość zboża.

Wo keine Ochsen sind, bleibt die Krippe rein, aber reicher Ertrag kommt durch die Kraft von Pflugstieren. –

5 Wierny świadek nie kłamie, a fałszywy świadek mówi kłamstwa.

Ein wahrhaftiger Zeuge lügt nicht, aber ein falscher Zeuge trägt Lügen vor. –

6 Szyderca szuka mądrości, a nie [znajduje], lecz rozumnemu wiedza [przychodzi] łatwo.

Der Spötter sucht Weisheit, ohne sie zu finden; aber für den Verständigen ist die Erkenntnis etwas Leichtes. –

7 Odsuń się od głupiego, gdyż nie znajdziesz [u niego] warg rozumnych.

Gehe von einem törichten Menschen weg, denn du lernst da nichts von einsichtsvollen Lippen kennen. –

8 Mądrość roztropnego [to] poznanie swojej drogi, a głupotą głupich [jest] oszustwo.

Die Weisheit des Klugen besteht darin, daß er auf seinen Weg acht gibt; aber die Narrheit der Toren ist Enttäuschung für sie selbst. –

9 Głupcy szydzą z grzechu, a u prawych [jest] przychylność.

Der Toren spottet das Schuldopfer; aber unter Rechtschaffenen herrscht gutes Einvernehmen. –

10 Serce zna własną gorycz, a obcy nie wtrąca się w jego radość.

Das Herz allein kennt seinen Kummer, und auch in seine Freude kann sich kein Fremder mischen. –

11 Dom niegodziwych będzie zgładzony, a mieszkanie prawych zakwitnie.

Das Haus der Gottlosen wird zerstört werden, das Zelt der Rechtschaffenen aber wird in Blüte stehen. –

12 Jest droga, która człowiekowi wydaje się słuszna, lecz końcem jej jest droga do śmierci.

Mancher Weg erscheint einem Menschen gerade, aber das Ende davon sind Wege des Todes. –

13 Nawet w śmiechu serce boleje, a końcem [takiej] wesołości [jest] smutek.

Sogar beim Lachen kann das Herz Kummer empfinden, und das Ende der Freude ist (oft) Traurigkeit. –

14 Serce odstępcy nasyci się jego drogami, a dobry człowiek – swoimi.

Den Lohn für seine Wege bekommt der zu schmecken, dessen Herz abtrünnig ist, und ebenso ein guter Mensch für seine Handlungen. –

15 Prosty wierzy każdemu słowu, a roztropny zważa na swoje kroki.

Der Einfältige glaubt jedem Wort, der Kluge aber gibt auf seine Schritte acht. –

16 Mądry boi się i odwraca się od zła, ale głupi w swym szaleństwie jest pewny siebie.

Der Weise ist vorsichtig und meidet das Böse, der Tor aber ereifert sich und ist sorglos. –

17 [Człowiek] porywczy popełnia głupstwa, a podstępny jest znienawidzony.

Der Jähzornige richtet Torheit an, ein besonnener Mensch aber bleibt ruhig. –

18 Prości ludzie dziedziczą głupotę, a roztropni są koronowani wiedzą.

Die Einfältigen eignen sich Dummheit an, die Klugen aber werden mit Erfahrung gekrönt. –

19 Źli kłaniają się przed dobrymi, a niegodziwi u bram sprawiedliwego.

Die Bösen müssen sich vor den Guten verneigen und die Gottlosen an den Türen des Gerechten stehen. –

20 Ubogi jest znienawidzony nawet przez swego bliźniego, a bogaty ma wielu przyjaciół.

Sogar seinem Freunde ist der Arme widerwärtig; aber derer, die den Reichen lieben, sind viele. –

21 Kto gardzi swym bliźnim, ten grzeszy, a kto lituje się nad ubogimi, jest błogosławiony.

Wer seinen Nächsten verächtlich behandelt, versündigt sich; wer sich aber der Unglücklichen erbarmt: Heil ihm! –

22 Czyż nie błądzą ci, którzy obmyślają zło? Ale miłosierdzie i prawda są z tymi, którzy obmyślają dobro.

Wahrlich, wer auf Böses sinnt, wird irre gehen; aber Liebe und Vertrauen erntet, wer gute Absichten hegt. –

23 Każda praca [przynosi] pożytek, a [puste] słowa [prowadzą] do nędzy.

Bei jeder sauren Arbeit kommt ein Gewinn heraus, aber leeres Geschwätz bringt nur Verlust. –

24 Koroną mądrych [jest ich] bogactwo, ale głupota głupich [pozostaje] głupotą.

Für weise Menschen ist ihr Reichtum eine Krone, der Kranz der Toren aber ist die Torheit. –

25 Prawdomówny świadek ocala dusze, a fałszywy mówi kłamstwa.

Ein wahrhaftiger Zeuge ist ein Lebensretter; wer aber Lügen ausspricht, ist ein falscher Zeuge. –

26 W bojaźni PANA jest mocne zaufanie, a jego synowie będą mieć ucieczkę.

In der Gottesfurcht liegt eine starke Sicherheit, und auch die Kinder eines solchen haben darin eine Zuflucht. –

27 Bojaźń PANA jest źródłem życia, by uniknąć sideł śmierci.

Die Gottesfurcht ist ein Born des Lebens, um den Schlingen des Todes zu entgehen. –

28 Liczny lud to chwała króla, a brak ludu to zguba władcy.

Auf der Menge des Kriegsvolks beruht das Ansehen eines Königs; aber der Mangel an Kriegsmannschaft führt den Sturz eines Fürsten herbei. –

29 Nieskory do gniewu jest bardzo roztropny, lecz porywczy wywyższa głupotę.

Ein Geduldiger beweist viel Einsicht, aber ein Jähzorniger treibt die Torheit auf die Spitze. –

30 Zdrowe serce jest życiem ciała, a zazdrość jest zgnilizną kości.

Ein gelassenes Herz ist des Leibes Leben, aber Leidenschaftlichkeit ist wie Wurmfraß in den Gebeinen. –

31 Kto gnębi ubogiego, uwłacza jego Stwórcy, a czci go ten, kto lituje się nad ubogim.

Wer den Geringen bedrückt, beschimpft den, der ihn geschaffen hat; wer sich aber des Armen erbarmt, erweist jenem Ehre. –

32 Niegodziwy zostaje wygnany z powodu swojego zła, a sprawiedliwy ma nadzieję [nawet] w [czasie] swojej śmierci.

Durch seine Bosheit wird der Gottlose gestürzt; aber der Gerechte bleibt auch im Tode noch getrost. –

33 Mądrość spoczywa w sercu rozumnego, a [co jest] w sercu głupich, wychodzi na jaw.

Im Herzen des Verständigen ruht die Weisheit verschlossen; was aber im Inneren der Toren ist, gibt sich kund. –

34 Sprawiedliwość wywyższa naród, a grzech jest hańbą narodów.

Gerechtigkeit erhöht ein Volk, aber die Sünde ist die Schmach der Völker. –

35 Król jest przychylny dla roztropnego sługi, lecz gniewa się [na tego], który [przynosi] hańbę.

Des Königs Gunst wird dem klugen Diener zuteil, aber einen unbrauchbaren wird sein Ingrimm treffen.