हितोपदेश 26
1 ग्रिष्म ऋतुमा हिउँ वा फसलको समयमा झरी परेझैँ मूर्ख आदरको योग्य हुँदन ।
| כשלג בקיץ--וכמטר בקציר כן לא-נאוה לכסיל כבוד |
2 भुर्र उड्ने भँगेरो र हानिएर जाने गौँथलीझैँ कारणविनाको श्राप पनि लाग्दैन ।
| כצפור לנוד כדרור לעוף-- כן קללת חנם לא (לו) תבא |
3 कोर्रा घोडाको लागि हो; लगाम गधाको लागि हो र लट्ठी मूर्खहरूको पिठिउँको लागि हो ।
| שוט לסוס מתג לחמור ושבט לגו כסילים |
4 मूर्खलाई त्यसको मूर्खताअनुसार जवाफ नदे, नत्रता तँ त्योजस्तै हुने छस् ।
| אל-תען כסיל כאולתו פן-תשוה-לו גם-אתה |
5 मूर्खलाई जवाफ दे र त्यसको मूर्खतामा मिल् ताकि त्यो त्यसको आफ्नै दृष्टिमा बुद्धिमान् नहोस् ।
| ענה כסיל כאולתו פן-יהיה חכם בעיניו |
6 मूर्खको हातमा सन्देश पठाउने मानिसले आफ्नै खुट्टामा बन्चरो हानेर हिंसा पिउँछ ।
| מקצה רגלים חמס שתה-- שלח דברים ביד-כסיל |
7 पक्षाघातीका झुण्डिएका खुट्टाहरूझैँ मूर्खको मुखमा भएको हितोपदेश हुन्छ ।
| דליו שקים מפסח ומשל בפי כסילים |
8 मूर्खलाई आदन दिनु घुयेँत्रोमा ढुङ्गा बाँध्नुजस्तै हो ।
| כצרור אבן במרגמה-- כן-נותן לכסיל כבוד |
9 मतवालाको हातमा काँढा भएझैँ मूर्खको मुखमा भएको हितोपदेश हो ।
| חוח עלה ביד-שכור ומשל בפי כסילים |
10 मूर्ख वा बटुवालाई ज्यालामा काम लगाउनु धनुर्धारीले त्यसको वरिपरि भएका सबैलाई काँड हानी चोट पुर्याउनुजस्तै हो ।
| רב מחולל-כל ושכר כסיל ושכר עברים |
11 जसरी कुकुर आफ्नै बान्तामा फर्केर आउँछ, त्यसै गरी मूर्खले आफ्नो मूर्खता दोहोर्याउँछ ।
| ככלב שב על-קאו-- כסיל שונה באולתו |
12 के तैँले आफ्नै दृष्टिमा बुद्धिमान् भएको कुनै मानिसलाई देखेको छस्? त्यसको भन्दा त मूर्खको लागि बढी आशा हुन्छ ।
| ראית--איש חכם בעיניו תקוה לכסיל ממנו |
13 अल्छे मानिसले भन्छ, “सडकमा सिंह छ । खुला ठाउँहरूका बिचमा सिंह छ ।”
| אמר עצל שחל בדרך ארי בין הרחבות |
14 ढोका आफ्नो कब्जामा यताउता हल्लेझैँ अल्छे मानिस आफ्नो खाटमा पल्टन्छ ।
| הדלת תסוב על-צירה ועצל על-מטתו |
15 अल्छे मानिसले आफ्नो हात थालमा गाड्छ, र त्यसलाई आफ्नो मुखसम्म पुर्याउन पनि त्योसित शक्ति हुँदैन ।
| טמן עצל ידו בצלחת נלאה להשיבה אל-פיו |
16 सही न्यायसहित प्रतिक्रिया दिने सात जना मानिसभन्दा अल्छे मानिस त्यसको आफ्नै दृष्टिमा बुद्धिमान् हुन्छ ।
| חכם עצל בעיניו-- משבעה משיבי טעם |
17 कुकुरको कान समात्ने मानिस आफूसित सम्बन्धित नभएको झगडामा रिसाउने बटुवाजस्तै हो ।
| מחזיק באזני-כלב-- עבר מתעבר על-ריב לא-לו |
18 त्यो घातक काँड हान्ने बौलाहा मानिसजस्तो हो,
| כמתלהלה הירה זקים-- חצים ומות |
19 जसले आफ्नो छिमेकीलाई धोका दिइसकेपछि भन्छ, “के मैले ठट्टा गर्दै थिइनँ र?”
| כן-איש רמה את-רעהו ואמר הלא-משחק אני |
20 दाउराको कमीले आगो निभ्छ, र जहाँ कुरौटो हुँदैन त्यहाँ झगडाको अन्त्य हुन्छ ।
| באפס עצים תכבה-אש ובאין נרגן ישתק מדון |
21 जसरी भुङ्ग्रोको लागि कोइला र आगोको लागि दाउरा हो, त्यसै गरी झगडालु मानिस कलह सल्काउनको लागि हो ।
| פחם לגחלים ועצים לאש ואיש מדונים (מדינים) לחרחר-ריב |
22 कुरौटेका वचनहरू स्वादिष्ट गाँसजस्तै हुन्छन् । ती शरीरको भित्री भागसम्म प्रवेश गर्छन् ।
| דברי נרגן כמתלהמים והם ירדו חדרי-בטן |
23 माटोको भाँडामा चल्काउने जलप लाएझैँ आघात पुर्याउने ओठ र दुष्ट हृदय हुन्छ ।
| כסף סיגים מצפה על-חרש-- שפתים דלקים ולב-רע |
24 अरूहरूलाई घृणा गर्नेले आफ्नो ओठले आफ्ना भावना लुकाउँछ, तर भित्रपट्टि भने त्यसले छलछामलाई आश्रय दिन्छ ।
| בשפתו ינכר שונא ובקרבו ישית מרמה |
25 त्यसले अनुग्रही भएर बोले तपानि त्यसमाथि विश्वास नगर्, किनकि त्यसको हृदयमा सातवटा घृणित कुरा छन् ।
| כי-יחנן קולו אל-תאמן-בו כי שבע תועבות בלבו |
26 त्यसको घृणालाई छलले ढाकिएको भए तापनि त्यसको दुष्टता सभामा खुला हुने छ ।
| תכסה שנאה במשאון תגלה רעתו בקהל |
27 खाडल खन्ने मानिस त्यसभित्र जाकिन्छ, र ढुङ्गा गुडाउने मानिसमा नै त्यो ढुङ्गा फर्केर आउने छ ।
| כרה-שחת בה יפול וגולל אבן אליו תשוב |
28 झुट बोल्ने जिब्रोले पीडामा परेकाहरूलाई घृणा गर्छ, र चापलुसी घस्ने मुखले विनाश ल्याउँछ ।
| לשון-שקר ישנא דכיו ופה חלק יעשה מדחה |
