သုတ္တံကျမ်း 26
1 ၁ နွေကာလ၌ မိုဃ်းပွင့်ကဲ့သို့၎င်း၊ စပါးရိတ်ရာကာလ ၌ မိုဃ်းရေကဲ့သို့၎င်း၊ မိုက်သောသူသည် ဂုဏ်အသရေကို မခံသင့်။
As dew in harvest, and as rain in summer, so honour is not [seemly] for a fool.
2 ၂ စာငှက်သည် အရပ်ရပ်လှည့်လည်၍၊ ဇရက်သည် လည်း ပျံသွားသကဲ့သို့၊ ထိုနည်းတူ အကြောင်းမရှိသော ကျိန်ဆဲခြင်းသည် မသင့်မရောက်တတ်။
As birds and sparrows fly, so a curse shall not come upon any one without a cause.
As a whip for a horse, and a goad for an ass, so [is] a rod for a simple nation.
Answer not a fool according to his folly, lest thou become like him.
Yet answer a fool according to his folly, lest he seem wise in his own conceit.
He that sends a message by a foolish messenger procures for himself a reproach from his own ways.
[As well] take away the motion of the legs, as transgression from the mouth of fools.
He that binds up a stone in a sling, is like one that gives glory to a fool.
Thorns grow in the hand of a drunkard, and servitude in the hand of fools.
10 ၁၀ ကြီးသောသူသည် ခပ်သိမ်းသောသူတို့ကို တုန်လှုပ်စေတတ်၏။ မိုက်သောသူနှင့် ပြစ်မှားတတ် သော သူတို့ကို စေသုံးတတ်၏။
All the flesh of fools endures much hardship; for their fury is brought to nought.
As when a dog goes to his own vomit, and becomes abominable, so is fool who returns in his wickedness to his own sin. [There is a shame that brings sin: and there is a shame [that is] glory and grace.]
12 ၁၂ ငါသည် ပညာရှိ၏ဟု ထင်သောသူရှိလျှင်၊ ထိုသူ၌ မြော်လင့်စရာအခွင့်ရှိသည်ထက်၊ မိုက်သောသူ၌ သာ၍ မြော်လင့်စရာအခွင့်ရှိ၏။
I have seen a man who seemed to himself to be wise; but a fool had more hope than he.
A sluggard when sent on a journey says, [There is] a lion in the ways, and [there are] murderers in the streets.
As a door turns on the hinge, so does a sluggard on his bed.
15 ၁၅ ပျင်းရိသောသူသည် မိမိလက်ကို အိုး၌သွင်း သော်လည်း၊ တဖန်နှုတ်၍ မိမိပစပ်သို့ ခွံရလျှင် စိတ်ညစ် တတ်၏။
A sluggard having hid his hand in his bosom, will not be able to bring it up to his mouth.
16 ၁၆ ပျင်းရိသောသူက၊ ငါသည် အကျိုးအကြောင်းကို ပြတတ်သောသူ ခုနစ်ယောက်ထက်သာ၍ ပညာရှိသည် ဟု ကိုယ်ကိုထင်တတ်၏။
A sluggard seems to himself wiser than one who most satisfactorily brings back a message.
As he that lays hold of a dog's tail, so is he that makes himself the champion of another's cause.
As those who need correction put forth [fair] words to men, and he that first falls in with the proposal will be overthrown;
so are all that lay wait for their own friends, and when they are discovered, say, I did it in jest.
With much wood fire increases; but where there is not a double-minded man, strife ceases.
21 ၂၁ မီးခဲချင်းပြုသကဲ့သို့၎င်း၊ ထင်းသည် မီးကိုမွေး သကဲ့သို့၎င်း၊ ရန်တွေ့တတ်သောသူသည် ခိုက်ရန်မှုကို ပြုစုတတ်၏။
A hearth for coals, and wood for fire; and railing man for the tumult of strife.
The words of cunning knaves are soft; but they smite [even] to the inmost parts of the bowels.
Silver dishonestly given is to be considered as a potsherd: smooth lips cover a grievous heart.
A weeping enemy promises all things with his lips, but in his heart he contrives deceit.
25 ၂၅ ထိုသို့သောသူ၏ စကားသည် ချိုသော်လည်း မယုံနှင့်။ သူ၏စိတ်နှလုံးထဲမှာ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော အရာခုနစ်ပါးရှိ၏။
Though [thine] enemy intreat thee with a loud voice, consent not: for there are seven abominations in his heart.
26 ၂၆ အငြိုးထားခြင်းကို လှည့်စားခြင်းအားဖြင့် ဝှက် ထားသောသူ၏ ဒုစရိုက်အပြစ်သည် ပရိသတ်ရှေ့မှာ ထင်ရှားလိမ့်မည်။
He that hides enmity frames deceit: but being easily discerned, exposes his own sins in the public assemblies.
27 ၂၇ တွင်းတူးသောသူသည် မိမိတွင်းထဲသို့ ကျလိမ့် မည်။ ကျောက်ကို လှိမ့်သောသူအပေါ်သို့ ထိုကျောက် သည် ပြန်၍လိမ့် လိမ့်မည်။
He that digs a pit for his neighbour shall fall into it: and he that rolls a stone, rolls it upon himself.
28 ၂၈ မုသားပြောတတ်သောသူသည် မိမိညှဉ်းဆဲ သောသူတို့ကို မုန်းတတ်၏။ ချော့မော့တတ်သော သူသည်လည်း ဖျက်ဆီးတတ်၏။
A lying tongue hates the truth; and an unguarded mouth causes tumults.
