नीतिसूत्रे 17
1 १ एखाद्या घरात पूर्ण मेजवानीची मुबलकता असून त्यामध्ये संघर्ष असला तर त्यापेक्षा कोरड्या भाकरीचा तुकडा शांतीने खाणे उत्तम आहे.
Mieux vaut un morceau de pain sec avec la paix, qu'une maison dans laquelle se multiplient les festins où l'on se querelle.
Le sage serviteur commande au fils qui fait honte, et avec les frères il partagera l'héritage.
Le creuset est pour l'argent, et la fournaise pour l'or; mais c'est l'Éternel qui éprouve les cœurs.
4 ४ जो मनुष्य वाईट करतो तो दुष्ट वाणीला कान देऊन ऐकतो; जे वाईट गोष्टी सांगतात ते लबाड लक्ष देऊन ऐकतो.
Le méchant est attentif aux discours nuisibles, le menteur prête l'oreille aux paroles funestes.
5 ५ जो कोणी गरीबांची थट्टा करतो तो त्याच्या निर्माणकर्त्याचा अपमान करतो, आणि जो दुसऱ्याच्या आपत्तीने आनंदित होतो त्यास शिक्षा झाल्यावाचून राहणार नाही.
Qui se moque du pauvre, outrage son créateur; qui jouit du malheur, ne reste pas impuni.
Les enfants de leurs enfants sont la couronne des vieillards et la gloire des enfants, ce sont leurs pères.
Le langage digne ne sied pas à l'insensé; combien moins à l'homme bien né le langage du mensonge!
Le don est une pierre de prix aux yeux de qui le reçoit; partout où il s'adresse, il réussit.
9 ९ जो कोणी एखाद्याच्या अपराधाकडे दुर्लक्ष करतो तो प्रेम शोधतो, पण जो कोणी गत गोष्टी घोकत बसतो तो जवळच्या मित्रास अंतरतो.
Qui tait la faute, cherche l'affection; mais qui la reproduit par la parole, désunit des intimes.
Le blâme frappe plus l'homme de sens, que cent coups, l'insensé.
La révolte ne cherche que le mal, mais un cruel messager lui est député.
12 १२ मूर्खतेत खितपत असलेल्या मूर्खाची भेट होण्यापेक्षा जिचे पिल्ले चोरून नेली आहेत अशा अस्वलीची गाठ पडलेली बरी.
Soyez rencontrés par une ourse qui a perdu ses petits, mais non par un insensé pendant sa démence!
De quiconque rend le mal pour le bien, les maux ne quittent point la demeure.
14 १४ कोणीतरी धरणाला छिद्र पाडून पाणी वाहू द्यावे, तसे भांडणाला सुरवात होण्यासारखे आहे, म्हणून भांडण होण्यापूर्वीच त्यापासून दूर निघून जा.
Commencer une querelle, c'est rompre une digue; cède avant que le débat s'échauffe.
15 १५ जो कोणी दुष्टाला निर्दोष ठरवतो किंवा नीतिमानाला दोषी ठरवतो, या दोन्ही लोकांचा परमेश्वरास तिटकारा आहे.
Qui absout le coupable, et qui condamne l'innocent, sont l'un autant que l'autre l'abomination de l'Éternel.
16 १६ मूर्खाला बुद्धी नसताना तो ज्ञानाविषयी शिक्षण घेण्यासाठी पैसा का देतो, जेव्हा त्याची ते शिकण्याची क्षमता नाही?
A quoi sert à l'insensé d'avoir en main des richesses? A acheter la sagesse? Il manque de sens.
L'ami aime dans tous les temps; mais dans le malheur il devient un frère.
L'homme privé de sens touche dans la main, et se lie comme caution envers autrui.
Celui-là aime à pécher qui aime à se quereller; et qui élève trop sa porte, cherche sa chute.
20 २० ज्या मनुष्याचे हृदय कपटी असते त्यामध्ये काही चांगले सापडत नाही, ज्या कोणाची जीभ वक्र असते तो संकटात पडतो.
Avec un cœur tortueux on ne trouve pas le bonheur; et avec une langue perverse on tombe dans le malheur.
Qui donne le jour à un fou, en aura du chagrin; et point de joie pour le père de l'insensé.
Un cœur joyeux est un bon remède; mais un esprit abattu dessèche les os.
L'impie accepte le présent caché sous le manteau, pour détourner le cours de la justice.
24 २४ ज्या कोणाला समंजसपणा असतो त्याच्या मुखापुढे ज्ञान असते, पण मूर्खाचे डोळे पृथ्वीच्या शेवटाकडे असतात.
La sagesse est à la portée du sage; mais les yeux de l'insensé cherchent au bout de la terre.
Le fils insensé est un chagrin pour son père, et une amertume pour celle qui lui donna naissance.
26 २६ नीतिमानाला शिक्षा करणे हे कधीही चांगले नाही; किंवा प्रामाणिक अधिपतीस त्याच्या सरळपणामुळे मारणे चांगले नाही.
Condamner le juste, même à une amende, est mauvais; mais frapper l'homme bien né passe les bornes du droit.
Qui épargne ses paroles, possède la science, et qui a du sang-froid est homme de sens.
28 २८ मूर्ख जर गप्प बसला तर त्यास सुध्दा शहाणा समजतात; जेव्हा तो त्याचे मुख बंद करतो, तेव्हा त्यास बुद्धिमान समजतात.
Même l'insensé, quand il se tait, passe pour sage; celui qui tient fermées ses lèvres, a du sens.
