Job 28
1 habet argentum venarum suarum principia et auro locus est in quo conflatur
| مردم می‌دانند چگونه نقره را از معدن استخراج نمایند، طلا را تصفیه کنند، |
2 ferrum de terra tollitur et lapis solutus calore in aes vertitur
| آهن را از زمین بیرون آورند و مس را از سنگ جدا سازند. |
3 tempus posuit tenebris et universorum finem ipse considerat lapidem quoque caliginis et umbram mortis
| آنها می‌دانند چطور معادن تاریک را روشن کنند و در جستجوی سنگهای معدن تا عمقهای تاریک زمین فرو روند. |
4 dividit torrens a populo peregrinante eos quos oblitus est pes egentis hominum et invios
| آنها در نقاطی دور دست، جایی که پای بشری بدان راه نیافته، در دل زمین نقب می‌زنند و از طنابها آویزان شده، به عمق معادن می‌روند. |
5 terra de qua oriebatur panis in loco suo igne subversa est
| مردم می‌دانند چگونه از روی زمین غذا تهیه کنند، در حالی که در زیر پوستهٔ همین زمین، آتش نهفته است. |
6 locus sapphyri lapides eius et glebae illius aurum
| آنها می‌دانند چگونه از سنگهای آن یاقوت و طلا به دست بیاورند. |
7 semitam ignoravit avis nec intuitus est oculus vulturis
| حتی پرندگان شکاری راه معادن را نمی‌دانند و چشم هیچ عقابی آن را نمی‌تواند ببیند؛ |
8 non calcaverunt eam filii institorum nec pertransivit per eam leaena
| پای شیر یا جانور درندهٔ دیگری به این معادن نرسیده است؛ |
9 ad silicem extendit manum suam subvertit a radicibus montes
| ولی مردم می‌دانند چطور سنگهای خارا را تکه‌تکه نموده، کوهها را از بیخ و بن برکنند، |
10 in petris rivos excidit et omne pretiosum vidit oculus eius
| صخره‌ها را بشکافند و به سنگهای قیمتی دست یابند. |
11 profunda quoque fluviorum scrutatus est et abscondita produxit in lucem
| آنها حتی سرچشمهٔ رودها را کاوش می‌کنند و گنجهای مخفی از آن بیرون می‌آورند. |
12 sapientia vero ubi invenitur et quis est locus intellegentiae
| مردم همهٔ اینها را می‌دانند، ولی نمی‌دانند فهم و حکمت را در کجا بیابند. |
13 nescit homo pretium eius nec invenitur in terra suaviter viventium
| حکمت در بین انسانها پیدا نمی‌شود و هیچ‌کس ارزش آن را نمی‌داند. |
14 abyssus dicit non est in me et mare loquitur non est mecum
| اقیانوسها می‌گویند: «در اینجا حکمت نیست.» و دریاها جواب می‌دهند: «در اینجا هم نیست.» |
15 non dabitur aurum obrizum pro ea nec adpendetur argentum in commutatione eius
| حکمت را با طلا و نقره نمی‌توان خرید، |
16 non conferetur tinctis Indiae coloribus nec lapidi sardonico pretiosissimo vel sapphyro
| و نه با طلای خالص و سنگهای قیمتی. |
17 non adaequabitur ei aurum vel vitrum nec commutabuntur pro ea vasa auri
| حکمت از طلا و الماس بسیار گرانبهاتر است و آن را نمی‌توان با جواهرات خریداری کرد. |
18 excelsa et eminentia non memorabuntur conparatione eius trahitur autem sapientia de occultis
| مرجان و بلور در برابر حکمت هیچ ارزشی ندارند. قیمت آن از لعل بسیار گرانتر است. |
19 non adaequabitur ei topazium de Aethiopia nec tincturae mundissimae conponetur
| نه می‌توان آن را با زبرجد مرغوب خرید و نه با طلای ناب. |
20 unde ergo sapientia veniet et quis est locus intellegentiae
| پس حکمت را از کجا می‌توان به دست آورد؟ در کجا پیدا می‌شود؟ |
21 abscondita est ab oculis omnium viventium volucres quoque caeli latet
| زیرا از چشمان تمامی افراد بشر پنهان است. حتی از چشمان تیزبین پرندگان هوا نیز مخفی است؛ |
22 perditio et mors dixerunt auribus nostris audivimus famam eius
| هلاکت و مرگ می‌گویند: «ما فقط شایعاتی در مورد مکان حکمت شنیده‌ایم.» |
23 Deus intellegit viam eius et ipse novit locum illius
| فقط خدا می‌داند که حکمت را کجا می‌توان پیدا کرد؛ |
24 ipse enim fines mundi intuetur et omnia quae sub caelo sunt respicit
| زیرا او تمامی زمین را زیر نظر دارد و آنچه را که در زیر آسمان است مشاهده می‌کند. |
25 qui fecit ventis pondus et aquas adpendit mensura
| او باد را به حرکت درمی‌آورد و حدود اقیانوسها را تعیین می‌کند. |
26 quando ponebat pluviis legem et viam procellis sonantibus
| به باران فرمان می‌دهد که ببارد و مسیر برق آسمان را تعیین می‌کند. |
27 tunc vidit illam et enarravit et praeparavit et investigavit
| پس او می‌داند حکمت کجاست. او آن را آزمایش کرده و تأیید نموده است، |
28 et dixit homini ecce timor Domini ipsa est sapientia et recedere a malo intellegentia
| و به افراد بشر می‌گوید: «بدانید که ترس از خداوند، حکمت واقعی، و دوری نمودن از شرارت، فهم حقیقی می‌باشد.» |
