Galatas 4
1 dico autem quanto tempore heres parvulus est nihil differt servo cum sit dominus omnium
I s dědictvím je to ovšem tak, že dokud dědic nedosáhne zletilosti, neliší se jeho postavení od postavení sluhy, ač mu náleží celý otcův majetek.
2 sed sub tutoribus est et actoribus usque ad praefinitum tempus a patre
Musí poslouchat svého poručníka, dokud neuplyne zákonná doba.
3 ita et nos cum essemus parvuli sub elementis mundi eramus servientes
V takovém postavení jsme se nacházeli před Kristovým příchodem. Byli jsme vázáni běžnými zákony a zvyklostmi.
4 at ubi venit plenitudo temporis misit Deus Filium suum factum ex muliere factum sub lege
Ale když nadešel čas určený Bohem, poslal Bůh svého Syna. Narodil se z ženy a byl podřízen zákonu. Proč?
5 ut eos qui sub lege erant redimeret ut adoptionem filiorum reciperemus
Musel se postavit na místo nás, kteří jsme propadli před zákonem, aby nás, odsouzence k smrti, vrátil do svobodné Boží rodiny.
6 quoniam autem estis filii misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra clamantem Abba Pater
A protože jsme adoptováni za Boží děti, dal nám Bůh i stejné smýšlení a cítění, jaké měl Kristus, takže smíme stejně jako on nazývat Boha svým Otcem.
7 itaque iam non es servus sed filius quod si filius et heres per Deum
Nejsme už otroky, jsme Božími dětmi a vše, co patří Bohu, je i naše, protože tak to on sám rozhodl.
8 sed tunc quidem ignorantes Deum his qui natura non sunt dii serviebatis
Dokud jste Boha neznali, sloužili jste bohům, které jste si sami vymysleli.
9 nunc autem cum cognoveritis Deum immo cogniti sitis a Deo quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa quibus denuo servire vultis
Ale teď, když jste Boha nalezli, nebo spíše když on nalezl vás, chcete se zase vracet k tomu ubohému, bezcennému náboženství záslužných skutků?
10 dies observatis et menses et tempora et annos
Váš život by se měl znovu točit jen kolem seznamu zákazů a příkazů?
11 timeo vos ne forte sine causa laboraverim in vobis
Bojím se o vás. Jako by všechno úsilí, které jsem vám věnoval, bylo nadarmo.
12 estote sicut et ego quia et ego sicut vos fratres obsecro vos nihil me laesistis
Bratři, vroucně vás prosím, vžijte se trochu do mého postavení, jako jsem se já snažil vcítit do vašeho! Kdysi jsme si přece rozuměli docela dobře.
13 scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis iam pridem
Nijak vám nevadila má tělesná slabost, když jsem k vám poprvé mluvil o Kristu.
14 et temptationem vestram in carne mea non sprevistis neque respuistis sed sicut angelum Dei excepistis me sicut Christum Iesum
Nedali jste najevo pohrdání ani nelibost nad mou ubohou tělesnou schránkou; naopak, přijali jste mne jako skutečného posla od Boha, jako samého Ježíše Krista.
15 ubi est ergo beatitudo vestra testimonium enim perhibeo vobis quia si fieri posset oculos vestros eruissetis et dedissetis mihi
Kam se podělo všechno vaše nadšení, které nás tak sbližovalo? Vždyť jste byli ochotní dát mi vlastní oči, kdyby mi to pomohlo.
16 ergo inimicus vobis factus sum verum dicens vobis
A teď jen proto, že vám říkám pravdu, má mezi námi vzniknout nepřátelství?
17 aemulantur vos non bene sed excludere vos volunt ut illos aemulemini
Ti falešní učitelé, kteří se tak horlivě ucházejí o vaši přízeň, nemyslí to s vámi dobře; chtějí nás rozdělit a strhnout vás na svou stranu.
18 bonum autem aemulamini in bono semper et non tantum cum praesens sum apud vos
Horlivost je chvályhodná, ale musí usilovat o dobrou věc, a to nejen po tu chvíli, kdy jsem u vás.
19 filioli mei quos iterum parturio donec formetur Christus in vobis
Moje děti, znovu pro vás trpím jako matka při porodu. Vždyť jde o to, aby na vás bylo vidět, že se podobáte Kristu.
20 vellem autem esse apud vos modo et mutare vocem meam quoniam confundor in vobis
Tak bych si přál být teď mezi vámi a promluvil k vám osobně. Opravdu už nevím, co s vámi mám dělat.
21 dicite mihi qui sub lege vultis esse legem non legistis
Poslyšte vy, kteří vyžadujete poslušnost židovským předpisům: Proč si pořádně nepřečtete Bibli?
22 scriptum est enim quoniam Abraham duos filios habuit unum de ancilla et unum de libera
Dočetli byste se tam, že Abraham měl dva syny, jednoho se svou manželkou, ale jednoho ještě předtím se svou otrokyní, což tehdy nebylo nic neobvyklého.
23 sed qui de ancilla secundum carnem natus est qui autem de libera per repromissionem
Ten prvý, syn otrokyně, se narodil jen proto, že si to muž a žena přáli. Narození druhého bylo navíc darem od Boha a naplněním jeho slibu. Můžeme to použít jako obraz: ty dvě ženy představují dva odlišné vztahy k Bohu.
24 quae sunt per allegoriam dicta haec enim sunt duo testamenta unum quidem a monte Sina in servitutem generans quae est Agar
25 Sina enim mons est in Arabia qui coniunctus est ei quae nunc est Hierusalem et servit cum filiis eius
Otrokyně Hagar odkazuje ke smlouvě uzavřené mezi Bohem a lidmi na hoře Sínaji. To odpovídá židovskému přístupu k Bohu. Tam je člověk otrokem předpisů a zákonů.
26 illa autem quae sursum est Hierusalem libera est quae est mater nostra
Abrahamova manželka Sára je obrazem Kristovy církve, a to je naše matka.
27 scriptum est enim laetare sterilis quae non paris erumpe et exclama quae non parturis quia multi filii desertae magis quam eius quae habet virum
O ní prorokoval Izajáš: „Raduj se neplodná, která nemáš děti, jásej ty, kterás nepoznala, co je to být matkou! Mnoho potomků dá Bůh tobě, ponížené a opovržené, víc než otrokyni, která má tvého muže.“
28 nos autem fratres secundum Isaac promissionis filii sumus
Ti zaslíbení potomci, to jste vy, bratři, vám platí slib, kterým Bůh požehnal Izákovi.
29 sed quomodo tunc qui secundum carnem natus fuerat persequebatur eum qui secundum spiritum ita et nunc
Ale už tenkrát pronásledoval syn narozený z otrokyně toho druhého, který svůj život dostal od Boha. A tak je tomu i dnes.
30 sed quid dicit scriptura eice ancillam et filium eius non enim heres erit filius ancillae cum filio liberae
Co však čteme v Bibli? „Vyžeň otrokyni i jejího syna. Syn otrokyně nebude dědit se synem manželky.“
31 itaque fratres non sumus ancillae filii sed liberae qua libertate nos Christus liberavit
Bratři, my nejsme syny otrokyně, my jsme svobodní.
