Corinthios I 14

1 Sectamini caritatem, æmulamini spiritualia: magis autem ut prophetetis.

Ve después del amor; ambicionen los dones del Espíritu, pero más que todo, que puedan tener el poder del profeta.

2 Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo: nemo enim audit. Spiritu autem loquitur mysteria.

Porque el que habla lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie entiende lo que está diciendo; pero en el Espíritu él está hablando misterios.

3 Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad ædificationem, et exhortationem, et consolationem.

Pero la palabra del profeta les da a los hombres conocimiento, exhorta, consuelo y fortalece.

4 Qui loquitur lingua, semetipsum ædificat: qui autem prophetat, ecclesiam Dei ædificat.

El que hace uso de lenguas se edifica a sí mismo; pero el que da la palabra del profeta edifica a la iglesia.

5 Volo autem omnes vos loqui linguis: magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis; nisi forte interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat.

Ahora bien, aunque es mi deseo que todos ustedes hablen en lenguas, pero más que profeticen; porque mayor es el que profetiza que él que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación.

6 Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens: quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina?

Pero, ahora, hermanos míos, si vengo a ustedes hablando en lenguas, ¿qué provecho obtendrán si no les doy una revelación, un conocimiento o la palabra del profeta o la enseñanza?

7 Tamen quæ sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur?

Incluso las cosas sin vida, tener una voz, como una pipa de música o un arpa, si no emiten sonidos diferentes, ¿quién puede estar seguro de qué se está reproduciendo?

8 Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum?

Porque si el cuerno de guerra da una nota incierta, ¿quién se preparará para la pelea?

9 Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis: quomodo scietur id quod dicitur? eritis enim in aëra loquentes.

Entonces, si tú, al usar una lengua extraña, dices palabras que no tienen sentido, ¿cómo entenderá alguien lo que estás diciendo? porque estarás hablando al aire.

10 Tam multa, ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo: et nihil sine voce est.

Puede haber una cantidad de voces diferentes en el mundo, y ninguna voz carece de sentido.

11 Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, cui loquor, barbarus: et qui loquitur, mihi barbarus.

Pero si el sentido de la voz no es claro para mí, soy como un hombre de un país extraño para él que está hablando, y él será el mismo para mí.

12 Sic et vos, quoniam æmulatores estis spirituum, ad ædificationem ecclesiæ quærite ut abundetis.

Así que si deseas los dones que el Espíritu da, procuren tener en abundancia aquellos que ayudan a crecer a la iglesia.

13 Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur.

Por esta razón, el hombre que tiene el poder de usar lenguas pida en oración que pueda interpretarlas.

14 Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est.

Porque si hago uso de lenguas en mis oraciones, mi espíritu hace la oración, pero mi entendimiento queda sin fruto.

15 Quid ergo est? Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente.

¿Entonces qué? que mi oración sea con él espíritu, e igualmente con mi entendimiento; cantaré en él espíritu, e igualmente con él entendimiento.

16 Ceterum si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotæ, quomodo dicet: Amen, super tuam benedictionem? quoniam quid dicas, nescit.

Porque si das una bendición con el espíritu, ¿cómo dirá el hombre que no entiende, que así sea, después de tu oración, viendo que no ha entendido lo que estás diciendo?

17 Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non ædificatur.

Porque tu bendición es ciertamente bien hecha, pero sin provecho para el hombre sin entendimiento.

18 Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor.

Doy gracias a Dios de que puedo hablar en lenguas más que todos ustedes:

19 Sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam: quam decem millia verborum in lingua.

Pero en la iglesia sería mejor para mí hacer uso de cinco palabras cuyo sentido era claro, para instruir a los demás, que diez mil palabras en una lengua extraña que nadie entiende.

20 Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote: sensibus autem perfecti estote.

Hermanos míos, no sean niños en el modo de pensar: pero en el mal sean inocente como niños, pero maduros en la forma de pensar.

21 In lege scriptum est: Quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic: et nec sic exaudient me, dicit Dominus.

En la ley se dice: Por los hombres de otras lenguas y con labios extraños vendrán mis palabras a este pueblo; y ni aun así me escucharán, dice el Señor.

22 Itaque linguæ in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus: prophetiæ autem non infidelibus, sed fidelibus.

Por tanto, las lenguas son por señal, no a los que tienen fe, sino a los que no tienen; pero la palabra del profeta es para los que tienen fe, y no para los que no tienen fe.

23 Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotæ, aut infideles: nonne dicent quod insanitis?

Si, entonces, la iglesia se ha unido, y todos están usando lenguas, y entran hombres sin conocimiento o fe, ¿no dirán que están desequilibrados?

24 Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus:

Pero si todos enseñan como profetas, y entra un hombre sin fe o conocimiento, se convencerá de su pecado, y él mismo se examinará al oír lo que todos están diciendo.

25 occulta cordis ejus manifesta fiunt: et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit.

Los secretos de su corazón están claros; y él se postrará en su rostro y adorará a Dios, diciendo que Dios está verdaderamente entre ustedes.

26 Quid ergo est, fratres? Cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet: omnia ad ædificationem fiant.

¿Qué es entonces, mis hermanos? cuando ustedes se reúnan, unos pueden cantar un salmo, otros pueden enseñar, una revelación o una lengua e interpretarla. Pero que todo se haga para crecimiento espiritual.

27 Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretatur.

Si alguno hace uso de las lenguas, no sea más de dos, o como mucho tres, y sucesivamente; y por turno; además debe interpretar esas lenguas.

28 Si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia: sibi autem loquatur, et Deo.

Pero si no hay Nadie que las interprete, que se quede callado en la iglesia; y que sus palabras sean para él y para Dios.

29 Prophetæ autem duo, aut tres dicant, et ceteri dijudicent.

Y los profetas dan sus palabras, pero no más de dos o tres, y que los demás sean jueces de lo que dicen.

30 Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat.

Pero si se da una revelación a otro que está sentado cerca, que el primero permanezca en silencio.

31 Potestis enim omnes per singulos prophetare: ut omnes discant, et omnes exhortentur:

Porque todos ustedes pueden profetizar uno por uno para que todos puedan obtener conocimiento y consuelo;

32 et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt.

Y los espíritus de los profetas son controlados por los profetas;

33 Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

Porque Dios no es un Dios de confusión, sino un Dios de paz; como en todas las iglesias de los santos.

34 Mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit.

Que las mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no es correcto que estén hablando; sino que estén sujetas, como dice la ley.

35 Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in ecclesia.

Y si tienen un deseo de conocer algo, que formulen preguntas a sus maridos en privado: porque es indecoroso que una mujer hable en la iglesia.

36 An a vobis verbum Dei processit? aut in vos solos pervenit?

¿Qué? ¿de ustedes salió la palabra de Dios? ¿o solo a ustedes les ha llegado?

37 Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quæ scribo vobis, quia Domini sunt mandata.

Si alguno parece ser un profeta o tiene el Espíritu, que reconozca que esto que les escribo, son mandamientos del Señor.

38 Si quis autem ignorat, ignorabitur.

Pero si alguno es ignorante, lo dejaremos en su ignorancia.

39 Itaque fratres æmulamini prophetare: et loqui linguis nolite prohibere.

Entonces, hermanos míos, que sea su principal deseo de ser profetas; y no prohiban hablar en lenguas.

40 Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant.

Que todo se haga de la manera correcta y ordenada.