로마서 2
1 그러므로 남을 판단하는 사람아! 무론 누구든지 네가 핑계치 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라
无论你是谁，如果你评判他人，你就无法给自己找到借口。无论你以何种方式谴责他人，其实就是在评判自己，因为你也不过如此。
2 이런 일을 행하는 자에게 하나님의 판단이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라
我们知道，上帝根据真理审判做出此类行径之人。
3 이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아 네가 하나님의 판단을 피할 줄로 생각하느냐
当你评判他人，你真的以为自己可以躲过上帝的审判吗？
4 혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개케 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심의 풍성함을 멸시하느뇨
还是说，你们藐视上帝伟大的仁慈、宽容和忍耐，不知道上帝的仁慈是为了带领你悔改？
5 다만 네 고집과 회개치 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 판단이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다
因为你们的铁石心肠和不肯悔改，当上帝的审判彰显绝对良善正直的那一天，你们会让自己陷入更大的痛苦之中。
6 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되
上帝会根据每个人的所作所为，给予其应有的对待：
始终努力追求行善正义之人，将获得荣耀和尊贵，永生和不朽。 (aiōnios g166)
8 오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라
但自私自利、拒绝真理、主动选择邪恶的人，将承受上帝之反对的惩罚。
9 악을 행하는 각 사람의 영에게 환난과 곤고가 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게며
作恶之人将陷入痛苦和折磨，先是犹太人，然后是外族人。
10 선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게라
但行善之人则会被赐予荣耀、尊贵与平安，先是犹太人，后是外族人。
11 이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이니라
因为上帝从不偏袒。
12 무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라
犯下罪行之人，即使其罪行没有被写入摩西之律法，仍会迷失。如犯下律法所载之罪，将按律法接受审判。
13 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니
在上帝面前，只是聆听律法不代表你就是良善正直。只有在行为中践行律法，才是真正的正义。
14 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니
外族人没有成文的律法，但他们按照本能行事，即使没有书面文字，也能够遵守律法。
15 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라)
他们以这种方式表明，律法早已刻在他们心中。他们会思考自己的所作所为，如果做错，他们会受到良知的审判，或以良知保护他们做出良善正义的行为。
16 곧 내 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그날이라
我将要宣讲的福音就是：上帝通过基督审判每个人的隐秘思想，这一天正在到来。
17 유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며
你们自称犹太人又如何呢？你们依赖书面律法，夸口与上帝有着特别的关系。
18 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며
你们知晓他想要什么，通过律法的教诲做正确的事。
19 네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요 어두움에 있는 자의 빛이요
你们如此确信可以成为盲人的向导，成为黑暗中的光。
20 어리석은 자의 훈도요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니
你们认为从律法中获得了所有真理，就可以开悟愚昧，成为“幼儿”的教师。
21 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신을 가르치지 아니하느냐? 도적질 말라 반포하는 네가 도적질하느냐?
既然你们忙于教导别人，为什么不教导自己？你告诉人们不可偷窃，为什么自己却偷窃？
22 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐? 우상을 가증히 여기는 네가 신사 물건을 도적질하느냐?
你们告诉人们不可奸淫，为什么自己却奸淫？你们告诉人们不要膜拜神像，为什么自己却亵渎圣殿？
23 율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐?
你们自诩拥有律法，为什么自己却因违背律法，扭曲上帝旨意？
24 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다
正如经文所说：“上帝的形象因你们而被外族人所诬蔑。”
25 네가 율법을 행한즉 할례가 유익하나 만일 율법을 범한즉 네 할례가 무할례가 되었느니라
你们只有遵行律法，割礼才会有益处。但如果你们违背律法，割礼就毫无意义，与没有割礼又有何区别。
26 그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐
未受割礼之人如果谨遵律法，仍然可以被视为已经接受了割礼。
27 또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐?
即使你们有成文律法并进行了割礼，如果违背律法规定，也可以由未接受割礼却遵守律法的人进行审判。
28 대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라
让你成为犹太人并非由外在条件决定，也不是割礼在身体上的标记所证明。
29 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라
只有内在实行了“心之割礼”，追寻圣灵而非律法的文字，才是真正的犹太人。这样的人寻求的是来自上帝而非人类的赞美，。
