コリント人への手紙第二 3
1 第二項 新約に於る使徒職 我等は又己を立てんとするか、将或人々の如く、汝等に對して、若くは汝等より、添書を要する者なるか、
Incipimus iterum nosmetipsos commendare? aut numquid egemus (sicut quidam) commendatitiis epistolis ad vos, aut ex vobis?
2 汝等こそ我等が心に録されたる我等の書簡にして、萬民に知られ且読まるるなれ。
Epistola nostra vos estis, scripta in cordibus nostris, quæ scitur, et legitur ab omnibus hominibus:
3 汝等は明に、我等に由りて認められたるキリストの書簡にして、而も墨を以てせず活給る神の霊を以てし、又石碑の上ならで心の肉碑の上に書きたるものなり。
manifestati quod epistola estis Christi, ministrata a nobis, et scripta non atramento, sed Spiritu Dei vivi: non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus.
4 我等キリストに由りて斯の如く神の御前に確信す、
Fiduciam autem talem habemus per Christum ad Deum:
5 是何事かを己より思ひ得るには非ず、我等の得るは神によれり。
non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis: sed sufficientia nostra ex Deo est:
6 即ち神は我等を新約の相當なる役者とならしめ給へり、其は儀文の役者に非ず霊の役者なり、蓋儀文は殺し霊は活かし給ふ。
qui et idoneos nos fecit ministros novi testamenti: non littera, sed Spiritu: littera enim occidit, Spiritus autem vivificat.
7 イスラエルの子等、モイゼの顔の終ある光榮の為に、其顔を熟視め得ざりし程に、死の役すら文字にて石に刻銘けられ、光榮の中に在りたれば、
Quod si ministratio mortis litteris deformata in lapidibus fuit in gloria, ita ut non possent intendere filii Israël in faciem Moysi propter gloriam vultus ejus, quæ evacuatur:
8 霊の役は豈一層光榮あらざらんや。
quomodo non magis ministratio Spiritus erit in gloria?
9 蓋罪に定むる役は光榮なれば、况や義に定むる役は尚豊に光榮あるべきをや。
Nam si ministratio damnationis gloria est: multo magis abundat ministerium justitiæ in gloria.
10 彼時に輝きしは、勝れたる光榮に對しては光榮ならず、
Nam nec glorificatum est, quod claruit in hac parte, propter excellentem gloriam.
11 蓋終るべきものすら光榮を以て成りたれば、况や永存すべきものは増りて光榮あるべきをや。
Si enim quod evacuatur, per gloriam est: multo magis quod manet, in gloria est.
12 然れば我等は斯る希望を懐ける上に、憚らず言ひて、
Habentes igitur talem spem, multa fiducia utimur:
13 モイゼの如くには為ざるなり。彼は終るべき其役の終をイスラエルの子等に見せざらん為、己が顔に覆を置きたり。
et non sicut Moyses ponebat velamen super faciem suam, ut non intenderent filii Israël in faciem ejus, quod evacuatur,
14 斯て彼等の精神鈍りて、今日に至るまで、舊約を読むに其覆は依然として取除かれず。蓋舊約はキリストに於て終るものなれども、
sed obtusi sunt sensus eorum. Usque in hodiernum enim diem, idipsum velamen in lectione veteris testamenti manet non revelatum (quoniam in Christo evacuatur),
15 今日に至るまでモイゼの書を読む時に、覆は彼等の心の上に置かれたり。
sed usque in hodiernum diem, cum legitur Moyses, velamen positum est super cor eorum.
16 然れど主に立歸らん時、其覆は取除かるべし。
Cum autem conversus fuerit ad Dominum, auferetur velamen.
17 然て主は彼霊なり、主の霊ある處には自由あり、
Dominus autem Spiritus est: ubi autem Spiritus Domini, ibi libertas.
18 我等は皆素顔にて主の光榮を鏡に映すが如く見奉りて、光榮より光榮に進み、主と同じ像に化す、是主の霊に由りてなるが如し。
Nos vero omnes, revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur a claritate in claritatem, tamquam a Domini Spiritu.
