コリント人への手紙第一 15
1 兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受けいれ、それによって立ってきたあの福音を、思い起してもらいたい。
兄們，我願意你們認清，我們先前給你們傳報的福音，這福音你們已接受了，且在其站穩了，
2 もしあなたがたが、いたずらに信じないで、わたしの宣べ伝えたとおりの言葉を固く守っておれば、この福音によって救われるのである。
假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。
3 わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、
我當日把我所領受而天傳給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，
4 そして葬られたこと、聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえったこと、
被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，
5 ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。
並且顯現給刻法，以顯現給那十二位；
6 そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れた。その中にはすでに眠った者たちもいるが、大多数はいまなお生存している。
此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活，有些已經死了。
7 そののち、ヤコブに現れ、次に、すべての使徒たちに現れ、
隨後，顯現給雅各伯，以後顯現給宗徒；
8 そして最後に、いわば、月足らずに生れたようなわたしにも、現れたのである。
最後也顯現給這個像流浪兒的人。
9 実際わたしは、神の教会を迫害したのであるから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって、使徒と呼ばれる値うちのない者である。
我原是宗徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。
10 しかし、神の恵みによって、わたしは今日あるを得ているのである。そして、わたしに賜わった神の恵みはむだにならず、むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきた。しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神の恵みである。
然而，因天主火恩寵，我成為今日的我；天主賜給我的恩寵沒有落空，我比眾人更勞碌；其實不是我，而是天主的恩寵偕同我。
11 とにかく、わたしにせよ彼らにせよ、そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、あなたがたは信じたのである。
總之，不拘是我，或是他們，我都這樣傳了，你們也都這樣信了。
12 さて、キリストは死人の中からよみがえったのだと宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死人の復活などはないと言っているのは、どうしたことか。
我們既然傳報了基督已由死者中復活了，怎麼你們中還有人說：死人復活是沒有的事呢？
13 もし死人の復活がないならば、キリストもよみがえらなかったであろう。
假如死人復活是沒有的事，基督也就沒有復活，
14 もしキリストがよみがえらなかったとしたら、わたしたちの宣教はむなしく、あなたがたの信仰もまたむなしい。
假如基督沒有復活，那麼我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。
15 すると、わたしたちは神にそむく偽証人にさえなるわけだ。なぜなら、万一死人がよみがえらないとしたら、わたしたちは神が実際よみがえらせなかったはずのキリストを、よみがえらせたと言って、神に反するあかしを立てたことになるからである。
此外，如果死人真不復活，我們還被視為天主的假證人，因為我們相反天主作證，說天主使基督復活了，其實並沒有使祂復活，
16 もし死人がよみがえらないなら、キリストもよみがえらなかったであろう。
因為如果死人不復活，基督也就沒有復活；
17 もしキリストがよみがえらなかったとすれば、あなたがたの信仰は空虚なものとなり、あなたがたは、いまなお罪の中にいることになろう。
如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中
18 そうだとすると、キリストにあって眠った者たちは、滅んでしまったのである。
那麼，那些在基督內死了的人，就喪亡了。
19 もしわたしたちが、この世の生活でキリストにあって単なる望みをいだいているだけだとすれば、わたしたちは、すべての人の中で最もあわれむべき存在となる。
如果我們在今生只寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。
20 しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえったのである。
但是基督從死者中實在復活了，做了死者的初果。
21 それは、死がひとりの人によってきたのだから、死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならない。
因為死亡既因一人而來，死者的復活也因一人而來；
22 アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、キリストにあってすべての人が生かされるのである。
就如在亞當內眾人都死了，照樣在基督內，眾人都要復活；
23 ただ、各自はそれぞれの順序に従わねばならない。最初はキリスト、次に、主の来臨に際してキリストに属する者たち、
不過各人要照自己的次第，首先是為初果的基督，然後是在基督內再來時屬於基督的人，
24 それから終末となって、その時に、キリストはすべての君たち、すべての権威と権力とを打ち滅ぼして、国を父なる神に渡されるのである。
再後才是結局；那時基督將消滅一切率領者、一切當權者和大能者，把自己的王權交於天主父。
25 なぜなら、キリストはあらゆる敵をその足もとに置く時までは、支配を続けることになっているからである。
因為基督必須為王，直到把一切仇敵屈服在祂腳下。
26 最後の敵として滅ぼされるのが、死である。
最後被毀滅的仇敵便是死亡；
27 「神は万物を彼の足もとに従わせた」からである。ところが、万物を従わせたと言われる時、万物を従わせたかたがそれに含まれていないことは、明らかである。
因為天主使萬物都屈服在祂腳下。既然說萬物都已屈服了，顯然那使萬物屈服於祂的不在其內。
28 そして、万物が神に従う時には、御子自身もまた、万物を従わせたそのかたに従うであろう。それは、神がすべての者にあって、すべてとなられるためである。
萬物都屈服於祂以後，子自己也要屈服於那使萬物屈服於自己的父，好叫天主成為萬物之中的萬有。
29 そうでないとすれば、死者のためにバプテスマを受ける人々は、なぜそれをするのだろうか。もし死者が全くよみがえらないとすれば、なぜ人々が死者のためにバプテスマを受けるのか。
不然，那些代死人受洗的是什麼呢？如果死人總不復活，為什麼還代他們受洗呢？
30 また、なんのために、わたしたちはいつも危険を冒しているのか。
我們天又為什麼時時冒險呢？
31 兄弟たちよ。わたしたちの主キリスト・イエスにあって、わたしがあなたがたにつき持っている誇にかけて言うが、わたしは日々死んでいるのである。
弟兄們，我希望指著我在我們的主基督耶穌內，對你們所有的榮耀起誓說：我是天天冒死的。
32 もし、わたしが人間の考えによってエペソで獣と戦ったとすれば、それはなんの役に立つのか。もし死人がよみがえらないのなら、「わたしたちは飲み食いしようではないか。あすもわからぬいのちなのだ」。
我若只憑人的動機，當日在厄弗所與野獸博鬥，為我有什麼益處？如果死不復活，「我們吃喝吧，明天就要死了。」
33 まちがってはいけない。「悪い交わりは、良いならわしをそこなう」。
你們不可為人所誤：「交結惡友必敗壞善行。」你們當徹底醒寤，別再犯罪了。
34 目ざめて身を正し、罪を犯さないようにしなさい。あなたがたのうちには、神について無知な人々がいる。あなたがたをはずかしめるために、わたしはこう言うのだ。
你們中有些人實在不認識天主了：我說這話是為叫你們羞愧。
35 しかし、ある人は言うだろう。「どんなふうにして、死人がよみがえるのか。どんなからだをして来るのか」。
可是人要說：死人將怎樣復活呢？他們將帶著什麼樣的身體回來呢？
36 おろかな人である。あなたのまくものは、死ななければ、生かされないではないか。
糊塗人哪！ 你所撒的種子，若不先死了，決不得生出來；
37 また、あなたのまくのは、やがて成るべきからだをまくのではない。麦であっても、ほかの種であっても、ただの種粒にすぎない。
所以你所撒種的，並不是那將要生出的形體，而是一粿赤裸的籽粒，譬如一顆麥粒，或者別的種粒；
38 ところが、神はみこころのままに、これにからだを与え、その一つ一つの種にそれぞれのからだをお与えになる。
但天主隨自己的心意給它一個形體，使每個種子各有各的本體。
39 すべての肉が、同じ肉なのではない。人の肉があり、獣の肉があり、鳥の肉があり、魚の肉がある。
不是所有的肉體都是同樣的肉體：人體是一樣，獸體又是一樣，鳥體另是一樣，魚體卻又另是一樣。
40 天に属するからだもあれば、地に属するからだもある。天に属するものの栄光は、地に属するものの栄光と違っている。
還有天上的物體和地上的物體：天上物體的華麗是一樣，地上物體的華麗又是一樣；
41 日の栄光があり、月の栄光があり、星の栄光がある。また、この星とあの星との間に、栄光の差がある。
太陽的光輝是一樣，月亮的光輝又是一樣，星辰的光輝另是一樣；而且星辰與星辰的光輝又有分別。
42 死人の復活も、また同様である。朽ちるものでまかれ、朽ちないものによみがえり、
死人的復活也是這樣：撒種的是可杇壞的，復活起來的是不可杇壞的；
43 卑しいものでまかれ、栄光あるものによみがえり、弱いものでまかれ、強いものによみがえり、
播種的是可羞辱的，復活起來的是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來的是強健的；
44 肉のからだでまかれ、霊のからだによみがえるのである。肉のからだがあるのだから、霊のからだもあるわけである。
播種的是屬生靈身體，復活起來的是屬神的身體；既有屬生靈的身體，也就有屬神的身體。
45 聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりである。しかし最後のアダムは命を与える霊となった。
經上也這樣記載說：『第一個人亞當成了生靈，』最後的亞當成了使人生活的神。
46 最初にあったのは、霊のものではなく肉のものであって、その後に霊のものが来るのである。
但屬神的不是在先，而是屬生靈的，然後才是屬神的。
47 第一の人は地から出て土に属し、第二の人は天から来る。
第一個人出於地，屬於土，第二個人出於天。
48 この土に属する人に、土に属している人々は等しく、この天に属する人に、天に属している人々は等しいのである。
那屬於土的怎樣，凡屬於土的也怎樣；那屬天上的怎樣，凡屬天上的也怎樣。
49 すなわち、わたしたちは、土に属している形をとっているのと同様に、また天に属している形をとるであろう。
我們怎樣帶了那屬於土的肖像，也要怎樣帶那屬於天上的肖像。
50 兄弟たちよ。わたしはこの事を言っておく。肉と血とは神の国を継ぐことができないし、朽ちるものは朽ちないものを継ぐことがない。
弟兄們，我告訴你們：肉和血不能承受天主的國，可杇壞的也不能承受不可杇壞的。
51 ここで、あなたがたに奥義を告げよう。わたしたちすべては、眠り続けるのではない。終りのラッパの響きと共に、またたく間に、一瞬にして変えられる。
看，我告訴你們一件奧秘的事：我們眾不都死亡，卻全要改變，
52 というのは、ラッパが響いて、死人は朽ちない者によみがえらされ、わたしたちは変えられるのである。
這是在眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。的確，號筒一韾，死人必要復活，成為不朽的，我們也必要改變，
53 なぜなら、この朽ちるものは必ず朽ちないものを着、この死ぬものは必ず死なないものを着ることになるからである。
因為這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的；這可死的，必須穿上石可死的。
54 この朽ちるものが朽ちないものを着、この死ぬものが死なないものを着るとき、聖書に書いてある言葉が成就するのである。
幾時這可朽壞的，穿上了不可朽壞的；這可死的穿上了不可死的，那時就要應驗經上所記載的這句話：『在勝利中，死亡被吞滅了』
『死亡！你的勝利在哪裡？死亡！你的刺在哪裡？』 (Hadēs g86)
56 死のとげは罪である。罪の力は律法である。
死亡的刺就是罪過，罪過的權勢就是法律。
57 しかし感謝すべきことには、神はわたしたちの主イエス・キリストによって、わたしたちに勝利を賜わったのである。
感謝天主賜給了我們因我們的主耶穌基督所獲得的勝利。
58 だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。
所以我親愛的弟兄，你們要堅定不移，在主的工程上該時常發奮勉力，因為你們知道，你們的勤勞在主內決不會落空。
