ヘブル人への手紙 7
1 というのは，このメルキゼデク，すなわちサレムの王，いと高き神の祭司，王たちを撃滅して戻って来たアブラハムを迎えて祝福した人，
Deze Melkisedek immers was koning van Salem en priester van den allerhoogsten God; hij ging Abraham tegemoet, toen deze terugkeerde van zijn overwinning op de koningen, en hij zegende hem;
2 アブラハムがすべての物の十分の一を分け与えた人ですが（その名を解釈すれば，第一に義の王であり，次いでサレムの王すなわち平和の王であって，
en Abraham gaf hem de tiende van alles. Welnu, vooreerst betekent zijn naam: Koning der Gerechtigheid; vervolgens was hij koning van Salem, en dit betekent: Koning van de Vrede;
3 父もなく，母もなく，系図もなく，日々の初めもなければ命の終わりもなく，神の子に似せられています），この人はずっと祭司のままです。
ook was hij zonder vader, zonder moeder, zonder geslachtslijst, zonder begin van dagen en einde van leven; en zó is hij den Zoon van God volkomen gelijk geworden, blijft hij priester voor eeuwig.
4 さあ，この人がどれほど偉大であったかをよく考えなさい。族長のアブラハムでさえ，彼には最上の戦利品の中から十分の一を与えたのです。
Overweegt nu eens, hoe groot hij is, dat zelfs Abraham, de aartsvader, hem tiende gaf uit het beste van de buit.
5 確かに，レビの子らのうち祭司職を受ける人々は，民から，すなわち彼らの兄弟たちの中から，同じアブラハムの腰から出て来た者たちであるにもかかわらず，十分の一税を取るよう，律法によっておきてを与えられています。
Zeker, ook de zonen van Levi, die het priesterschap ontvingen, kregen volgens de Wet bevel, om tiende te heffen van het volk, dat is van hun broeders, ofschoon ook zij uit Abrahams lende waren voortgesproten.
6 ところが，彼らの系統に属さないこの人が，アブラハムから十分の一税を取って，約束を受けている彼を祝福したのです。
Maar ofschoon Melkisedek niet tot hun geslacht behoorde, heeft hij toch tiende van Abraham ontvangen, en hem gezegend, die de belofte bezat.
7 さて，より劣った者がより優れた者から祝福を受けるということは，議論の余地のないことです。
Welnu, het lijdt geen tegenspraak, dat het mindere wordt gezegend door het meerdere;
8 一方では死ぬ人々が十分の一税を受けていますが，他方では生きていると証言されている人が十分の一税を受けているのです。
en in het éne geval waren het sterflijke mensen, die tiende ontvingen, in het andere geval een, van wien getuigd wordt, dat hij leeft.
9 それで，十分の一税を受けるレビさえも，アブラハムを通して十分の一税を支払ったと言えます。
Bovendien heeft Levi, die zelf tiende hief, als ‘t ware in Abraham tiende betaald;
10 メルキゼデクがアブラハムを迎えたとき，レビはまだ自分の父祖の腰にいたからです。
want hij was nog in de lende van zijn vader, toen Melkisedek dien tegemoet ging.
11 ところで，もしレビの祭司職を通して完全にすることがあったとすれば（民はそのもとで律法を受けたのですが），どうしてこれ以上，アロンの位に等しいと呼ばれず，むしろメルキゼデクの位に等しい別の祭司が立てられる必要があるでしょうか。
Zo dus de volmaaktheid bereikt was door het levietische priesterschap—want daarop berustte de wetgeving voor het volk waarom zou het dan nog nodig geweest zijn, dat er een andere Priester werd aangesteld "naar de Orde van Melkisedek," en dat Hij niet naar de orde van Aäron werd genoemd?
12 というのも，祭司職が変えられると，律法にも変更が必要になるのです。
Met de verandering toch van het priesterschap verandert ook noodzakelijk de wet.
13 これらのことで言及されている方は別の部族に属しているのであり，その部族からはだれも祭壇での職務を行なってはきませんでした。
Welnu, Hij op wien dit alles slaat, behoorde tot een andere stam, waaruit niemand zich aan het altaar heeft gewijd;
14 なぜなら，わたしたちの主がユダ，すなわちモーセが祭司職については何も語らなかった部族から出たことは明らかだからです。
want het is bekend, dat onze Heer uit Juda gesproten is; en met betrekking tot deze stam heeft Moses niets van priesters gesproken.
15 このことは，メルキゼデクに似た別の祭司が立てられるなら，ますます明らかになります。
En dit is nog veel duidelijker, nu als evenbeeld van Melkisedek een ander Priester is aangesteld,
16 その方は，肉的なおきての律法によらず，終わりのない命の力によって立てられました。
één, die het niet geworden is volgens de wet ener vleselijke instelling, maar uit kracht van een onvergankelijk leven;
want er is betuigd: "Gij zijt Priester voor eeuwig naar de Orde van Melkisedek." (aiōn g165)
18 というのは，先行のおきてはその弱さと無益さのゆえに廃止されますが
En zó werd de vroegere instelling opgeheven om haar zwakte en nutteloosheid,
19 （律法は何をも完全にしなかったからです），その結果さらに優れた希望がもたらされたからです。それを通してわたしたちは神に近づいているのです。
want de Wet heeft niets tot volmaking gebracht, —en werd ze vervangen door een betere hoop, waardoor wij naderen tot God.
20 なぜなら，彼は誓いによらずに祭司になったのではなく
Bovendien is dit ook niet zonder eed geschied. Want de anderen zijn priesters geworden zonder eed,
21 （実際，人々は誓いなしで祭司になっているのですが），自分について次のように言われる方による誓いによっていたからです。 「主はこう誓われた。そしてその思いを変えることはされない。『あなたは永久にメルキゼデクの位に等しい祭司』」。 (aiōn g165)
maar Hij werd het door een eed van Hem, die tot Hem sprak: "De Heer heeft gezworen, En het zal Hem nimmer berouwen: Gij zijt Priester voor eeuwig!" (aiōn g165)
22 このようにして，イエスはより優れた契約の保証となられました。
En ook in zover is Jesus de borg geworden van een veel beter Verbond.
23 実際，人々は職務にとどまることを死によって阻まれるので，多くの人々が祭司になってきました。
Daarenboven, die anderen zijn priesters geworden in grote getale, omdat ze door hun dood verhinderd werden aan te blijven.
Maar Hij bezit een onvervreemdbaar Priesterschap, omdat Hij blijft voor eeuwig. (aiōn g165)
25 それゆえ，彼はまた，ご自分を通して神に近づく者たちを完全に救うことができます。常に生きていて，彼らのために仲裁をしてくださるからです。
Daarom kan Hij ook ten allen tijde hen redden, die tot God komen door zijn bemiddeling, daar Hij altijd leeft, om hun Middelaar te zijn.
26 というのは，このような大祭司，神聖であり，罪もなく，汚れもなく，罪人たちから引き離されており，もろもろの天よりも高くなられた方こそ，わたしたちに適していたのです。
Ons voegt ook een Hogepriester, die heilig is, onschuldig, onbezoedeld, verwijderd van de zondaars en verheven boven de hemelen;
27 彼は，あの大祭司たちのように，最初に自分自身の罪のために，次いで民の罪のために，日ごとに犠牲をささげる必要はありません。ご自身をささげた時，ただ一度だけこのことを行なわれたからです。
Eén, die niet zoals de hogepriesters dagelijks nodig heeft, eerst voor eigen zonden te offeren, daarna voor die van het volk; want dit laatste heeft Hij eens en voor al gedaan door het Offer van Zichzelf.
