Romani 11
1 Io dico dunque: Iddio ha egli reietto il suo popolo? Così non sia; perché anch’io sono Israelita, della progenie d’Abramo, della tribù di Beniamino.
I say then, Did God cast off his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
2 Iddio non ha reietto il suo popolo, che ha preconosciuto. Non sapete voi quel che la Scrittura dice, nella storia d’Elia? Com’egli ricorre a Dio contro Israele, dicendo:
God did not cast off his people which he foreknew. Or wot ye not what the scripture saith of Elijah? how he pleadeth with God against Israel,
3 Signore, hanno ucciso i tuoi profeti, hanno demoliti i tuoi altari, e io son rimasto solo, e cercano la mia vita?
Lord, they have killed thy prophets, they have digged down thine altars: and I am left alone, and they seek my life.
4 Ma che gli rispose la voce divina? Mi son riserbato settemila uomini, che non han piegato il ginocchio davanti a Baal.
But what saith the answer of God unto him? I have left for myself seven thousand men, who have not bowed the knee to Baal.
5 E così anche nel tempo presente, v’è un residuo secondo l’elezione della grazia.
Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
6 Ma se è per grazia, non è più per opere; altrimenti, grazia non è più grazia.
But if it is by grace, it is no more of works: otherwise grace is no more grace.
7 Che dunque? Quel che Israele cerca, non l’ha ottenuto; mentre il residuo eletto l’ha ottenuto;
What then? That which Israel seeketh for, that he obtained not; but the election obtained it, and the rest were hardened:
8 e gli altri sono stati indurati, secondo che è scritto: Iddio ha dato loro uno spirito di stordimento, degli occhi per non vedere e degli orecchi per non udire, fino a questo giorno.
according as it is written, God gave them a spirit of stupor, eyes that they should not see, and ears that they should not hear, unto this very day.
9 E Davide dice: La loro mensa sia per loro un laccio, una rete, un inciampo, e una retribuzione.
And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, And a stumblingblock, and a recompense unto them:
10 Siano gli occhi loro oscurati in guisa che non veggano, e piega loro del continuo la schiena.
Let their eyes be darkened, that they may not see, And bow thou down their back alway.
11 Io dico dunque: Hanno essi così inciampato da cadere? Così non sia; ma per la loro caduta la salvezza è giunta ai Gentili per provocar loro a gelosia.
I say then, Did they stumble that they might fall? God forbid: but by their fall salvation [is come] unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.
12 Or se la loro caduta è la ricchezza del mondo e la loro diminuzione la ricchezza de’ Gentili, quanto più lo sarà la loro pienezza!
Now if their fall is the riches of the world, and their loss the riches of the Gentiles; how much more their fulness?
13 Ma io parlo a voi, o Gentili. In quanto io sono apostolo dei Gentili, glorifico il mio ministerio,
But I speak to you that are Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle of Gentiles, I glorify my ministry:
14 per veder di provocare a gelosia quelli del mio sangue, e di salvarne alcuni.
if by any means I may provoke to jealousy [them that are] my flesh, and may save some of them.
15 Poiché, se la loro reiezione è la riconciliazione del mondo, che sarà la loro riammissione, se non una vita d’infra i morti?
For if the casting away of them [is] the reconciling of the world, what [shall] the receiving [of them be], but life from the dead?
16 E se la primizia è santa, anche la massa è santa; e se la radice è santa, anche i rami son santi.
And if the firstfruit is holy, so is the lump: and if the root is holy, so are the branches.
17 E se pure alcuni de’ rami sono stati troncati, e tu, che sei olivastro, sei stato innestato in luogo loro e sei divenuto partecipe della radice e della grassezza dell’ulivo,
But if some of the branches were broken off, and thou, being a wild olive, wast grafted in among them, and didst become partaker with them of the root of the fatness of the olive tree;
18 non t’insuperbire contro ai rami; ma, se t’insuperbisci, sappi che non sei tu che porti la radice, ma la radice che porta te.
glory not over the branches: but if thou gloriest, it is not thou that bearest the root, but the root thee.
19 Allora tu dirai: Sono stati troncati dei rami perché io fossi innestato.
Thou wilt say then, Branches were broken off, that I might be grafted in.
20 Bene: sono stati troncati per la loro incredulità, e tu sussisti per la fede; non t’insuperbire, ma temi.
Well; by their unbelief they were broken off, and thou standest by thy faith. Be not highminded, but fear:
21 Perché se Dio non ha risparmiato i rami naturali, non risparmierà neppur te.
for if God spared not the natural branches, neither will he spare thee.
22 Vedi dunque la benignità e la severità di Dio; la severità verso quelli che son caduti; ma verso te la benignità di Dio, se pur tu perseveri nella sua benignità; altrimenti, anche tu sarai reciso.
Behold then the goodness and severity of God: toward them that fell, severity; but toward thee, God’s goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.
23 Ed anche quelli, se non perseverano nella loro incredulità, saranno innestati; perché Dio è potente da innestarli di nuovo.
And they also, if they continue not in their unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again.
24 Poiché se tu sei stato tagliato dall’ulivo per sua natura selvatico, e sei stato contro natura innestato nell’ulivo domestico, quanto più essi, che son dei rami naturali, saranno innestati nel lor proprio ulivo?
For if thou wast cut out of that which is by nature a wild olive tree, and wast grafted contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which are the natural [branches], be grafted into their own olive tree?
25 Perché, fratelli, non voglio che ignoriate questo mistero, affinché non siate presuntuosi; che cioè, un induramento parziale s’è prodotto in Israele, finché sia entrata la pienezza dei Gentili;
For I would not, brethren, have you ignorant of this mystery, lest ye be wise in your own conceits, that a hardening in part hath befallen Israel, until the fulness of the Gentiles be come in;
26 e così tutto Israele sarà salvato, secondo che è scritto: Il liberatore verrà da Sion;
and so all Israel shall be saved: even as it is written, There shall come out of Zion the Deliverer; He shall turn away ungodliness from Jacob:
27 Egli allontanerà da Giacobbe l’empietà; e questo sarà il mio patto con loro, quand’io torrò via i loro peccati.
And this is my covenant unto them, When I shall take away their sins.
28 Per quanto concerne l’Evangelo, essi sono nemici per via di voi; ma per quanto concerne l’elezione, sono amati per via dei loro padri;
As touching the gospel, they are enemies for your sake: but as touching the election, they are beloved for the fathers’ sake.
29 perché i doni e la vocazione di Dio sono senza pentimento.
For the gifts and the calling of God are without repentance.
30 Poiché, siccome voi siete stati in passato disubbidienti a Dio ma ora avete ottenuto misericordia per la loro disubbidienza,
For as ye in time past were disobedient to God, but now have obtained mercy by their disobedience,
31 così anch’essi sono stati ora disubbidienti, onde, per la misericordia a voi usata, ottengano essi pure misericordia.
even so have these also now been disobedient, that by the mercy shewn to you they also may now obtain mercy.
For God hath shut up all unto disobedience, that he might have mercy upon all. (eleēsē g1653)
33 O profondità della ricchezza e della sapienza e della conoscenza di Dio! Quanto inscrutabili sono i suoi giudizi, e incomprensibili le sue vie!
O the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past tracing out!
34 Poiché: Chi ha conosciuto il pensiero del Signore? O chi è stato il suo consigliere?
For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?
35 O chi gli ha dato per primo, e gli sarà contraccambiato?
or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?
