Proverbi 16

1 All’uomo, i disegni del cuore; ma la risposta della lingua vien dall’Eterno.

Do homem são as preparações do coração, mas do Senhor a resposta da bocca.

2 Tutte le vie dell’uomo a lui sembran pure, ma l’Eterno pesa gli spiriti.

Todos os caminhos do homem são limpos aos seus olhos, mas o Senhor pesa os espiritos.

3 Rimetti le cose tue nell’Eterno, e i tuoi disegni avran buona riuscita.

Confia do Senhor as tuas obras, e teus pensamentos serão estabelecidos.

4 L’Eterno ha fatto ogni cosa per uno scopo; anche l’empio, per il dì della sventura.

O Senhor fez todas as coisas para si, para os seus proprios fins, e até ao impio para o dia do mal.

5 Chi è altero d’animo è in abominio all’Eterno; certo è che non rimarrà impunito.

Abominação é ao Senhor todo o altivo de coração: ainda que elle junte mão á mão, não será innocente

6 Con la bontà e con la fedeltà l’iniquità si espia, e col timor dell’Eterno si evita il male.

Pela misericordia e pela fidelidade se expia a iniquidade, e pelo temor do Senhor os homens se desviam do mal.

7 Quando l’Eterno gradisce le vie d’un uomo, riconcilia con lui anche i nemici.

Sendo os caminhos do homem agradaveis ao Senhor, até a seus inimigos faz que tenham paz com elle.

8 Meglio poco con giustizia, che grandi entrate senza equità.

Melhor é o pouco com justiça, do que a abundancia de colheita com injustiça.

9 Il cuor dell’uomo medita la sua via, ma l’Eterno dirige i suoi passi.

O coração do homem considera o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos.

10 Sulle labbra del re sta una sentenza divina; quando pronunzia il giudizio la sua bocca non erra.

Adivinhação se acha nos labios do rei: em juizo não prevaricará a sua bocca.

11 La stadera e le bilance giuste appartengono all’Eterno, tutti i pesi del sacchetto son opera sua.

O peso e a balança justa são do Senhor: obra sua são todos os pesos da bolsa.

12 I re hanno orrore di fare il male, perché il trono è reso stabile con la giustizia.

Abominação é para os reis obrarem impiedade, porque com justiça se estabelece o throno.

13 Le labbra giuste sono gradite ai re; essi amano chi parla rettamente.

Os labios de justiça são o contentamento dos reis, e elles amarão ao que falla coisas rectas.

14 Ira del re vuol dire messaggeri di morte, ma l’uomo savio la placherà.

O furor do rei é como uns mensageiros da morte, mas o homem sabio o apaziguará.

15 La serenità del volto del re dà la vita, e il suo favore è come nube di pioggia primaverile.

Na luz do rosto do rei está a vida, e a sua benevolencia é como a nuvem da chuva serodia.

16 L’acquisto della sapienza oh quanto è migliore di quello dell’oro, e l’acquisto dell’intelligenza preferibile a quel dell’argento!

Quanto melhor é adquirir a sabedoria do que o oiro! e quanto mais excellente adquirir a prudencia do que a prata!

17 La strada maestra dell’uomo retto è evitare il male; chi bada alla sua via preserva l’anima sua.

A carreira dos rectos é desviar-se do mal; o que guarda a sua alma conserva o seu caminho.

18 La superbia precede la rovina, e l’alterezza dello spirito precede la caduta.

A soberba precede a ruina, e a altivez do espirito precede a quéda.

19 Meglio esser umile di spirito coi miseri, che spartir la preda coi superbi.

Melhor é ser humilde d'espirito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos.

20 Chi presta attenzione alla Parola se ne troverà bene, e beato colui che confida nell’Eterno!

O que attenta prudentemente para a palavra achará o bem, e o que confia no Senhor será bemaventurado.

21 Il savio di cuore è chiamato intelligente, e la dolcezza delle labbra aumenta il sapere.

O sabio de coração será chamado prudente, e a doçura dos labios augmentará o ensino.

22 Il senno, per chi lo possiede, è fonte di vita, ma la stoltezza è il castigo degli stolti.

O entendimento, para aquelles que o possuem, é uma fonte de vida, mas a instrucção dos tolos é a sua estulticia.

23 Il cuore del savio gli rende assennata la bocca, e aumenta il sapere sulle sue labbra.

O coração do sabio instrue a sua bocca, e sobre os seus labios augmentará a doutrina.

24 Le parole soavi sono un favo di miele: dolcezza all’anima, salute al corpo.

Favo de mel são as palavras suaves, doces para a alma, e saude para os ossos.

25 V’è tal via che all’uomo par diritta, ma finisce col menare alla morte.

Ha caminho, que parece direito ao homem, mas o seu fim são os caminhos da morte.

26 La fame del lavoratore lavora per lui, perché la sua bocca lo stimola.

O trabalhador trabalha para si mesmo, porque a sua bocca o insta.

27 L’uomo cattivo va scavando ad altri del male, sulle sue labbra c’è come un fuoco divorante.

O homem de Belial cava o mal, e nos seus labios se acha como um fogo ardente.

28 L’uomo perverso semina contese, e il maldicente disunisce gli amici migliori.

O homem perverso levanta a contenda, e o murmurador separa os maiores amigos.

29 L’uomo violento trascina il compagno, e lo mena per una via non buona.

O homem violento persuade ao seu companheiro, e o guia por caminho não bom.

30 Chi chiude gli occhi per macchinar cose perverse, chi si morde le labbra, ha già compiuto il male.

Fecha os olhos para imaginar perversidades; mordendo os labios, effectua o mal.

31 I capelli bianchi sono una corona d’onore; la si trova sulla via della giustizia.

Corôa de honra são as cãs, achando-se ellas no caminho de justiça.

32 Chi è lento all’ira val più del prode guerriero; chi padroneggia sé stesso val più di chi espugna città.

Melhor é o longanimo do que o valente, e o que governa o seu espirito do que o que toma uma cidade.

33 Si gettan le sorti nel grembo, ma ogni decisione vien dall’Eterno.

A sorte se lança no regaço, mas do Senhor procede toda a sua disposição.