Ecclesiaste 7

1 Una buona reputazione val meglio dell’olio odorifero; e il giorno della morte, meglio del giorno della nascita.

Mieux vaut une bonne renommée que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

2 E’ meglio andare in una casa di duolo, che andare in una casa di convito; poiché là è la fine d’ogni uomo, e colui che vive vi porrà mente.

Mieux vaut aller dans la maison de deuil, que d’aller dans la maison de festin, en ce que là est la fin de tout homme; et le vivant prend cela à cœur.

3 La tristezza val meglio del riso; poiché quando il viso è mesto, il cuore diventa migliore.

Mieux vaut le chagrin que le rire, car le cœur est rendu meilleur par la tristesse du visage.

4 Il cuore del savio è nella casa del duolo; ma il cuore degli stolti è nella casa della gioia.

Le cœur des sages est dans la maison de deuil, mais le cœur des sots, dans la maison de joie.

5 Meglio vale udire la riprensione del savio, che udire la canzone degli stolti.

Mieux vaut écouter la répréhension du sage, que d’écouter la chanson des sots.

6 Poiché qual è lo scoppiettio de’ pruni sotto una pentola, tal è il riso dello stolto. Anche questo è vanità.

Car comme le bruit des épines sous la marmite, ainsi est le rire du sot. Cela aussi est vanité.

7 Certo, l’oppressione rende insensato il savio, e il dono fa perdere il senno.

Certainement, l’oppression rend insensé le sage, et le don ruine le cœur.

8 Meglio vale la fine d’una cosa, che il suo principio; e lo spirito paziente val meglio dello spirito altero.

Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement. Mieux vaut un esprit patient qu’un esprit hautain.

9 Non t’affrettare a irritarti nello spirito tuo, perché l’irritazione riposa in seno agli stolti.

Ne te hâte pas en ton esprit pour t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des sots.

10 Non dire: “Come mai i giorni di prima eran migliori di questi?” poiché non è per sapienza che tu chiederesti questo.

Ne dis pas: Comment se fait-il que les jours précédents ont été meilleurs que ceux-ci? car ce n’est pas par sagesse que tu t’enquiers de cela.

11 La sapienza è buona quanto un’eredità, e anche di più, per quelli che vedono il sole.

La sagesse est aussi bonne qu’un héritage, et profitable pour ceux qui voient le soleil;

12 Poiché la sapienza offre un riparo, come l’offre il danaro; ma l’eccellenza della scienza sta in questo, che la sapienza fa vivere quelli che la possiedono.

car on est à l’ombre de la sagesse [comme] à l’ombre de l’argent; mais l’avantage de la connaissance, [c’est que] la sagesse fait vivre celui qui la possède.

13 Considera l’opera di Dio; chi potrà raddrizzare ciò che egli ha ricurvo?

Considère l’œuvre de Dieu, car qui peut redresser ce qu’il a tordu?

14 Nel giorno della prosperità godi del bene, e nel giorno dell’avversità rifletti. Dio ha fatto l’uno come l’altro, affinché l’uomo non scopra nulla di ciò che sarà dopo di lui.

Au jour du bien-être, jouis du bien-être, et, au jour de l’adversité, prends garde; car Dieu a placé l’un vis-à-vis de l’autre, afin que l’homme ne trouve rien [de ce qui sera] après lui.

15 Io ho veduto tutto questo nei giorni della mia vanità. V’è tal giusto che perisce per la sua giustizia, e v’è tal empio che prolunga la sua vita con la sua malvagità.

J’ai vu tout [cela] dans les jours de ma vanité: il y a tel juste qui périt par sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge [ses jours] par son iniquité.

16 Non esser troppo giusto, e non ti far savio oltremisura; perché ti distruggeresti?

Ne sois pas juste à l’excès, et ne fais pas le sage outre mesure; pourquoi te détruirais-tu?

17 Non esser troppo empio, né essere stolto; perché morresti tu prima del tempo?

Ne sois pas méchant à l’excès, et ne sois pas insensé; pourquoi mourrais-tu avant ton temps? –

18 E’ bene che tu t’attenga fermamente a questo, e che tu non ritragga la mano da quello; poiché chi teme Iddio evita tutte queste cose.

Il est bon que tu saisisses ceci et que tu ne retires point ta main de cela; car qui craint Dieu sort de tout.

19 La sapienza dà al savio più forza che non facciano dieci capi in una città.

La sagesse fortifie le sage plus que dix hommes puissants qui sont dans la ville.

20 Certo, non v’è sulla terra alcun uomo giusto che faccia il bene e non pecchi mai.

Certes, il n’y a pas d’homme juste sur la terre qui ait fait le bien et qui n’ait pas péché.

21 Non porre dunque mente a tutte le parole che si dicono, per non sentirti maledire dal tuo servo;

Aussi ne mets pas ton cœur à toutes les paroles qu’on dit, afin que tu n’entendes pas ton serviteur te maudissant.

22 poiché il tuo cuore sa che sovente anche tu hai maledetto altri.

Car aussi ton cœur sait que bien des fois, toi aussi, tu as maudit les autres.

23 Io ho esaminato tutto questo con sapienza. Ho detto: “Voglio acquistare sapienza”; ma la sapienza è rimasta lungi da me.

J’ai éprouvé tout cela par la sagesse; j’ai dit: Je serai sage; mais elle était loin de moi.

24 Una cosa ch’è tanto lontana e tanto profonda chi la potrà trovare?

Ce qui a été est loin et très profond, qui le trouvera?

25 Io mi sono applicato nel cuor mio a riflettere, a investigare, a cercare la sapienza e la ragion delle cose, e a riconoscere che l’empietà è una follia e la stoltezza una pazzia;

Je me suis mis, moi et mon cœur, à connaître et à explorer et à rechercher la sagesse et l’intelligence, et à connaître que la méchanceté est sottise, et la folie, déraison;

26 e ho trovato una cosa più amara della morte: la donna ch’è tutta tranelli, il cui cuore non è altro che reti, e le cui mani sono catene; colui ch’è gradito a Dio le sfugge, ma il peccatore riman preso da lei.

et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est [comme] des filets et des rets, [et] dont les mains sont des chaînes: celui qui est agréable à Dieu lui échappera, mais celui qui pèche sera pris par elle.

27 Ecco, questo ho trovato, dice l’Ecclesiaste, dopo aver esaminato le cose una ad una per afferrarne la ragione;

Regarde ceci que j’ai trouvé, dit le prédicateur, [en examinant les choses] une à une pour en trouver la raison,

28 ecco quello che l’anima mia cerca ancora, senza ch’io l’abbia trovato: un uomo fra mille, l’ho trovato, ma una donna fra tutte, non l’ho trovata.

ce que mon âme cherche encore et que je n’ai pas trouvé: j’ai trouvé un homme entre mille, mais une femme entre elles toutes, je ne l’ai pas trouvée.

29 Questo soltanto ho trovato: che Dio ha fatto l’uomo retto, ma gli uomini hanno cercato molti sotterfugi.

Seulement, voici, j’ai trouvé que Dieu a fait l’homme droit; mais eux, ils ont cherché beaucoup de raisonnements.