Ecclesiaste 7

1 Una buona reputazione val meglio dell’olio odorifero; e il giorno della morte, meglio del giorno della nascita.

Une bonne renommée vaut mieux qu’un bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

2 E’ meglio andare in una casa di duolo, che andare in una casa di convito; poiché là è la fine d’ogni uomo, e colui che vive vi porrà mente.

Mieux vaut aller à la maison de deuil qu’aller à la maison de festin, car dans la première apparaît la fin de tout homme, et le vivant y applique son cœur.

3 La tristezza val meglio del riso; poiché quando il viso è mesto, il cuore diventa migliore.

Mieux vaut la tristesse que le rire, car un visage triste fait du bien au cœur.

4 Il cuore del savio è nella casa del duolo; ma il cuore degli stolti è nella casa della gioia.

Le cœur des sages est dans la maison de deuil, et le cœur des insensés dans la maison de joie.

5 Meglio vale udire la riprensione del savio, che udire la canzone degli stolti.

Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’entendre la chanson des insensés.

6 Poiché qual è lo scoppiettio de’ pruni sotto una pentola, tal è il riso dello stolto. Anche questo è vanità.

Car semblable au pétillement des épines sous la chaudière est le rire des insensés: c’est là encore une vanité.

7 Certo, l’oppressione rende insensato il savio, e il dono fa perdere il senno.

Car l’oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.

8 Meglio vale la fine d’una cosa, che il suo principio; e lo spirito paziente val meglio dello spirito altero.

Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu’un esprit hautain.

9 Non t’affrettare a irritarti nello spirito tuo, perché l’irritazione riposa in seno agli stolti.

Ne te hâte pas dans ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensés.

10 Non dire: “Come mai i giorni di prima eran migliori di questi?” poiché non è per sapienza che tu chiederesti questo.

Ne dis pas: « D’où vient que les jours anciens étaient meilleurs que ceux-ci? » Car ce n’est pas par sagesse que tu interroges à ce sujet.

11 La sapienza è buona quanto un’eredità, e anche di più, per quelli che vedono il sole.

La sagesse est bonne avec un patrimoine, et profitable à ceux qui voient le soleil.

12 Poiché la sapienza offre un riparo, come l’offre il danaro; ma l’eccellenza della scienza sta in questo, che la sapienza fa vivere quelli che la possiedono.

Car telle la protection de l’argent, telle la protection de la sagesse; mais un avantage du savoir, c’est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.

13 Considera l’opera di Dio; chi potrà raddrizzare ciò che egli ha ricurvo?

Regarde l’œuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu’il a courbé?

14 Nel giorno della prosperità godi del bene, e nel giorno dell’avversità rifletti. Dio ha fatto l’uno come l’altro, affinché l’uomo non scopra nulla di ciò che sarà dopo di lui.

Au jour du bonheur, sois joyeux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l’un comme l’autre, afin que l’homme ne découvre pas ce qui doit lui arriver.

15 Io ho veduto tutto questo nei giorni della mia vanità. V’è tal giusto che perisce per la sua giustizia, e v’è tal empio che prolunga la sua vita con la sua malvagità.

Tout ceci, je l’ai vu au jour de ma vanité: il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge sa vie dans sa méchanceté.

16 Non esser troppo giusto, e non ti far savio oltremisura; perché ti distruggeresti?

Ne sois pas juste à l’excès, et ne te montre pas sage outre mesure: pourquoi voudrais-tu te détruire?

17 Non esser troppo empio, né essere stolto; perché morresti tu prima del tempo?

Ne sois pas méchant à l’excès, et ne sois pas insensé: pourquoi voudrais-tu mourir avant ton temps?

18 E’ bene che tu t’attenga fermamente a questo, e che tu non ritragga la mano da quello; poiché chi teme Iddio evita tutte queste cose.

Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne relâches pas ta main de cela, car celui qui craint Dieu évite tous ces excès.

19 La sapienza dà al savio più forza che non facciano dieci capi in una città.

La sagesse donne au sage plus de force que n’en possèdent dix chefs qui sont dans la ville.

20 Certo, non v’è sulla terra alcun uomo giusto che faccia il bene e non pecchi mai.

Car il n’y a pas sur terre d’homme juste qui fasse le bien sans jamais pécher.

21 Non porre dunque mente a tutte le parole che si dicono, per non sentirti maledire dal tuo servo;

Ne fais pas non plus attention à toutes les paroles qui se disent, de peur que tu n’entendes ton serviteur te maudire;

22 poiché il tuo cuore sa che sovente anche tu hai maledetto altri.

car ton cœur sait que bien des fois aussi tu as maudit les autres.

23 Io ho esaminato tutto questo con sapienza. Ho detto: “Voglio acquistare sapienza”; ma la sapienza è rimasta lungi da me.

J’ai reconnu vrai tout cela par la sagesse; j’ai dit: je veux être sage! mais la sagesse est restée loin de moi.

24 Una cosa ch’è tanto lontana e tanto profonda chi la potrà trovare?

Ce qui arrive est lointain, profond, profond: qui peut l’atteindre?

25 Io mi sono applicato nel cuor mio a riflettere, a investigare, a cercare la sapienza e la ragion delle cose, e a riconoscere che l’empietà è una follia e la stoltezza una pazzia;

Je me suis appliqué et mon cœur a cherché à connaître, à sonder et à poursuivre la sagesse et la raison des choses, et j’ai reconnu que la méchanceté est une démence, et qu’une conduite folle est un délire.

26 e ho trovato una cosa più amara della morte: la donna ch’è tutta tranelli, il cui cuore non è altro che reti, e le cui mani sono catene; colui ch’è gradito a Dio le sfugge, ma il peccatore riman preso da lei.

Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur sera enlacé par elle.

27 Ecco, questo ho trovato, dice l’Ecclesiaste, dopo aver esaminato le cose una ad una per afferrarne la ragione;

Vois, j’ai trouvé ceci, dit l’Ecclésiaste, en considérant les choses une à une pour en découvrir la raison,

28 ecco quello che l’anima mia cerca ancora, senza ch’io l’abbia trovato: un uomo fra mille, l’ho trovato, ma una donna fra tutte, non l’ho trovata.

que mon âme a constamment cherchée, sans que je l’aie trouvée: J’ai trouvé un homme entre mille, mais je n’ai pas trouvé une femme dans le même nombre.

29 Questo soltanto ho trovato: che Dio ha fatto l’uomo retto, ma gli uomini hanno cercato molti sotterfugi.

Seulement, vois, j’ai trouvé ceci: C’est que Dieu a fait l’homme droit, mais eux cherchent beaucoup de subtilités.