אֶל־הָרוֹמִיִּים 3
| ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃ | 1 |
What advantage then hath the Jew? or what is the profit of circumcision?
| הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃ | 2 |
Much every way: first of all, that they were intrusted with the oracles of God.
| כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃ | 3 |
For what if some were without faith? shall their want of faith make of none effect the faithfulness of God?
| חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃ | 4 |
God forbid: yea, let God be found true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy words, And mightest prevail when thou comest into judgment.
| ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃ | 5 |
But if our unrighteousness commendeth the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who visiteth with wrath? (I speak after the manner of men.)
| חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃ | 6 |
God forbid: for then how shall God judge the world?
| כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃ | 7 |
But if the truth of God through my lie abounded unto his glory, why am I also still judged as a sinner?
| ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃ | 8 |
and why not (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
| ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃ | 9 |
What then? are we in worse case than they? No, in no wise: for we before laid to the charge both of Jews and Greeks, that they are all under sin;
| ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃ | 10 |
as it is written, There is none righteous, no, not one;
| אין משכיל אין דרש את אלהים׃ | 11 |
There is none that understandeth, There is none that seeketh after God;
| הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃ | 12 |
They have all turned aside, they are together become unprofitable; There is none that doeth good, no, not so much as one:
| קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃ | 13 |
Their throat is an open sepulchre; With their tongues they have used deceit: The poison of asps is under their lips:
| אשר אלה פיהם מלא ומררות׃ | 14 |
Whose mouth is full of cursing and bitterness:
| רגליהם ימהרו לשפך דם׃ | 15 |
Their feet are swift to shed blood;
| שד ושבר במסלותם׃ | 16 |
Destruction and misery are in their ways;
| ודרך שלום לא ידעו׃ | 17 |
And the way of peace have they not known:
| אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃ | 18 |
There is no fear of God before their eyes.
| ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃ | 19 |
Now we know that what things soever the law saith, it speaketh to them that are under the law; that every mouth may be stopped, and all the world may be brought under the judgment of God:
| יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃ | 20 |
because by the works of the law shall no flesh be justified in his sight: for through the law [cometh] the knowledge of sin.
| ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃ | 21 |
But now apart from the law a righteousness of God hath been manifested, being witnessed by the law and the prophets;
| והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃ | 22 |
even the righteousness of God through faith in Jesus Christ unto all them that believe; for there is no distinction;
| כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃ | 23 |
for all have sinned, and fall short of the glory of God;
| ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃ | 24 |
being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:
| אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃ | 25 |
whom God set forth [to be] a propitiation, through faith, by his blood, to shew his righteousness, because of the passing over of the sins done aforetime, in the forbearance of God;
| להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃ | 26 |
for the shewing, [I say], of his righteousness at this present season: that he might himself be just, and the justifier of him that hath faith in Jesus.
| ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃ | 27 |
Where then is the glorying? It is excluded. By what manner of law? of works? Nay: but by a law of faith.
| לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃ | 28 |
We reckon therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.
| או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃ | 29 |
Or is God [the God] of Jews only? is he not [the God] of Gentiles also? Yea, of Gentiles also:
| כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃ | 30 |
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
| ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃ | 31 |
Do we then make the law of none effect through faith? God forbid: nay, we establish the law.
