מִשְׁלֵי 17
| טוב פת חרבה ושלוה בה מבית מלא זבחי ריב׃ | 1 |
Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées, [là] où il y a des querelles.
| עבד משכיל ימשל בבן מביש ובתוך אחים יחלק נחלה׃ | 2 |
Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères.
| מצרף לכסף וכור לזהב ובחן לבות יהוה׃ | 3 |
Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or; mais l'Eternel éprouve les cœurs.
| מרע מקשיב על שפת און שקר מזין על לשון הות׃ | 4 |
Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue.
| לעג לרש חרף עשהו שמח לאיד לא ינקה׃ | 5 |
Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni.
| עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם׃ | 6 |
Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères.
| לא נאוה לנבל שפת יתר אף כי לנדיב שפת שקר׃ | 7 |
La parole grave ne convient point à un fou; combien moins la parole de mensonge aux principaux [d'entre le peuple.]
| אבן חן השחד בעיני בעליו אל כל אשר יפנה ישכיל׃ | 8 |
Le présent est [comme] une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.
| מכסה פשע מבקש אהבה ושנה בדבר מפריד אלוף׃ | 9 |
Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié; mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division.
| תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה׃ | 10 |
La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou.
| אך מרי יבקש רע ומלאך אכזרי ישלח בו׃ | 11 |
Le malin ne cherche que rébellion, mais le messager cruel sera envoyé contre lui.
| פגוש דב שכול באיש ואל כסיל באולתו׃ | 12 |
Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.
| משיב רעה תחת טובה לא תמיש רעה מביתו׃ | 13 |
Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
| פוטר מים ראשית מדון ולפני התגלע הריב נטוש׃ | 14 |
Le commencement d'une querelle est [comme] quand on lâche l'eau; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi.
| מצדיק רשע ומרשיע צדיק תועבת יהוה גם שניהם׃ | 15 |
Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel.
| למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין׃ | 16 |
Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens?
| בכל עת אהב הרע ואח לצרה יולד׃ | 17 |
L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra [comme] un frère dans la détresse.
| אדם חסר לב תוקע כף ערב ערבה לפני רעהו׃ | 18 |
Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami.
| אהב פשע אהב מצה מגביה פתחו מבקש שבר׃ | 19 |
Celui qui aime les querelles, aime le forfait; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine.
| עקש לב לא ימצא טוב ונהפך בלשונו יפול ברעה׃ | 20 |
Celui qui est pervers de cœur, ne trouvera point le bien; et l'hypocrite tombera dans la calamité.
| ילד כסיל לתוגה לו ולא ישמח אבי נבל׃ | 21 |
Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point.
| לב שמח ייטב גהה ורוח נכאה תיבש גרם׃ | 22 |
Le cœur joyeux vaut une médecine; mais l'esprit abattu dessèche les os.
| שחד מחיק רשע יקח להטות ארחות משפט׃ | 23 |
Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement.
| את פני מבין חכמה ועיני כסיל בקצה ארץ׃ | 24 |
La sagesse est en la présence de l'homme prudent; mais les yeux du fou sont au bout de la terre.
| כעס לאביו בן כסיל וממר ליולדתו׃ | 25 |
L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
| גם ענוש לצדיק לא טוב להכות נדיבים על ישר׃ | 26 |
Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux [d'entre le peuple] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture.
| חושך אמריו יודע דעת וקר רוח איש תבונה׃ | 27 |
L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science, et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent.
| גם אויל מחריש חכם יחשב אטם שפתיו נבון׃ | 28 |
Même le fou, quand il se tait, est réputé sage; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu.
