אֶל־הָעִבְרִים 7
| כי זה מלכי צדק מלך שלם כהן לאל עליון אשר יצא לקראת אברהם בשובו מהכות את המלכים ויברכהו׃ | 1 |
For this Melchisedek, king of Salem, priest of God Most High, who did meet Abraham turning back from the smiting of the kings, and did bless him,
| ואשר חלק לו אברהם מעשר מכל שמו יפרש מלך הצדק ועוד מלך שלם הוא מלך השלום׃ | 2 |
to whom also a tenth of all did Abraham divide, (first, indeed, being interpreted, 'King of righteousness,' and then also, King of Salem, which is, King of Peace, )
| באין אב באין אם באין יחש ולימיו אין תחלה ולחייו אין סוף כי אם נדמה לבן האלהים הוא עומד בכהנתו לנצח׃ | 3 |
without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, and being made like to the Son of God, doth remain a priest continually.
| ראו עתה מה גדול הוא אשר גם אברהם אבינו נתן לו מעשר מראשית השלל׃ | 4 |
And see how great this one [is], to whom also a tenth Abraham the patriarch did give out of the best of the spoils,
| הן אלה מבני לוי אשר נחלי את הכהנה יש להם חק על פי התורה לקחת את המעשרות מן העם מן אחיהם אשר אף הם יצאי ירך אברהם׃ | 5 |
and those, indeed, out of the sons of Levi receiving the priesthood, a command have to take tithes from the people according to the law, that is, their brethren, even though they came forth out of the loins of Abraham;
| ואשר איננו מתיחש למשפחתם הוא לקח את המעשר מן אברהם ויברך את אשר היתה לו ההבטחה׃ | 6 |
and he who was not reckoned by genealogy of them, received tithes from Abraham, and him having the promises he hath blessed,
| והנה נכון הדבר כי הקטן יברך על ידי הגדול ממנו׃ | 7 |
and apart from all controversy, the less by the better is blessed —
| ופה בני אדם שימותו לקחים את המעשר אבל שם לקחו מי שהועד עליו כי הוא חי׃ | 8 |
and here, indeed, men who die do receive tithes, and there [he], who is testified to that he was living,
| ויתכן לומר כי גם לוי הלקח את המעשרות היה מעשר בעשר אברהם׃ | 9 |
and so to speak, through Abraham even Levi who is receiving tithes, hath paid tithes,
| כי עוד בירך האב היה בצאת מלכי צדק לקראתו׃ | 10 |
for he was yet in the loins of the father when Melchisedek met him.
| על כן אלו היתה שלמות על ידי כהנת בני לוי אשר בה נתנה התורה לעם למה זה צריך לקום עוד כהן אחר על דברתי מלכי צדק ולא יאמר על דברתי אהרן׃ | 11 |
If indeed, then, perfection were through the Levitical priesthood — for the people under it had received law — what further need, according to the order of Melchisedek, for another priest to arise, and not to be called according to the order of Aaron?
| כי בהשתנות הכהנה מן הצרך שתשתנה גם התורה׃ | 12 |
for the priesthood being changed, of necessity also, of the law a change doth come,
| כי אשר מדבר בו כזאת הוא משבט אחר אשר מעולם לא שרת איש ממנו את המזבח׃ | 13 |
for he of whom these things are said in another tribe hath had part, of whom no one gave attendance at the altar,
| כי גלוי לכל אשר אדנינו זרח מיהודה מן השבט אשר משה לא דבר אליו דבר על הכהנה׃ | 14 |
for [it is] evident that out of Judah hath arisen our Lord, in regard to which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
| ועוד יותר ברור הוא אם יוקם על דמיון מלכי צדק כהן אחר׃ | 15 |
And it is yet more abundantly most evident, if according to the similitude of Melchisedek there doth arise another priest,
| אשר איננו על פי חקת בשר ודם אלא על פי כח חיים בלתי נפסקים׃ | 16 |
who came not according to the law of a fleshly command, but according to the power of an endless life,
| כי העיד עליו אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃ (aiōn g165) | 17 |
for He doth testify — 'Thou [art] a priest — to the age, according to the order of Melchisedek;' (aiōn g165)
| בעבור כי המצוה הקדמת הוסרה בהיותה חלושה וקצרת יד מהועיל׃ | 18 |
for a disannulling indeed doth come of the command going before because of its weakness, and unprofitableness,
| כי התורה לא השלימה דבר והנה נכנסה במקומה תקוה טובה ממנה אשר נקרב על ידה לאלהים׃ | 19 |
(for nothing did the law perfect) and the bringing in of a better hope, through which we draw nigh to God.
| וכפי אשר לא היתה זאת בלי שבועה׃ | 20 |
And inasmuch as [it is] not apart from oath, (for those indeed apart from oath are become priests,
| כי המה נתכהנו בלי שבועה וזה בשבועה על ידי האמר לו נשבע יהוה ולא ינחם אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃ (aiōn g165) | 21 |
and he with an oath through Him who is saying unto him, 'The Lord sware, and will not repent, Thou [art] a priest — to the age, according to the order of Melchisedek;') (aiōn g165)
| גם הברית טובה ויתרה היא אשר ישוע ערב אותה׃ | 22 |
by so much of a better covenant hath Jesus become surety,
| ושם נתכהנו רבים מפני אשר המות לא הניחם להותר בארץ׃ | 23 |
and those indeed are many who have become priests, because by death they are hindered from remaining;
| אבל זה בעמדו לעולם יש לו כהנה אשר לא תעבר ממנו׃ (aiōn g165) | 24 |
and he, because of his remaining — to the age, hath the priesthood not transient, (aiōn g165)
| אשר על כן יוכל גם להושיע בכל וכל את הנגשים על ידו לאלהים כי חי הוא תמיד להפגיע בעדם׃ | 25 |
whence also he is able to save to the very end, those coming through him unto God — ever living to make intercession for them.
| כי נאוה לנו כהן כזה שהוא חסיד ותמים וטהור ונבדל מן החטאים ונשא מהשמים׃ | 26 |
For such a chief priest did become us — kind, harmless, undefiled, separate from the sinners, and become higher than the heavens,
| אשר איננו צריך יום יום ככהנים הגדולים ההם להקריב בראשונה על חטאתיו ואחרי כן על חטאת העם כי זאת עשה בפעם אחת בהקריבו את נפשו׃ | 27 |
who hath no necessity daily, as the chief priests, first for his own sins to offer up sacrifice, then for those of the people; for this he did once, having offered up himself;
