< תהילים 109 >
למנצח לדוד מזמור אלהי תהלתי אל-תחרש | 1 |
Dem Musikmeister; von David ein Psalm. Du Gott, dem mein Lobpreis gilt, bleibe nicht stumm!
כי פי רשע ופי-מרמה--עלי פתחו דברו אתי לשון שקר | 2 |
Denn Frevlermund und Lügenmaul
ודברי שנאה סבבוני וילחמוני חנם | 3 |
mit Worten des Hasses haben sie mich umschwirrt und ohne Ursach’ mich angegriffen;
תחת-אהבתי ישטנוני ואני תפלה | 4 |
für meine Liebe befeinden sie mich, während ich doch (stets für sie) bete;
וישימו עלי רעה תחת טובה ושנאה תחת אהבתי | 5 |
ja sie haben mir Böses für Gutes vergolten und Haß für meine Liebe erwiesen.
הפקד עליו רשע ושטן יעמד על-ימינו | 6 |
Bestell’ einen Frevler zum Richter gegen ihn, und ein Ankläger steh’ ihm zur Rechten!
בהשפטו יצא רשע ותפלתו תהיה לחטאה | 7 |
Als schuldig soll er hervorgehn aus dem Gericht und sogar sein Gebet ihm als Sünde gelten!
יהיו-ימיו מעטים פקדתו יקח אחר | 8 |
Seiner Lebenstage müssen nur wenige sein, und sein Amt ein andrer empfangen!
יהיו-בניו יתומים ואשתו אלמנה | 9 |
Seine Kinder müssen zu Waisen werden und seine Frau eine Witwe!
ונוע ינועו בניו ושאלו ודרשו מחרבותיהם | 10 |
Seine Kinder müssen unstet umherziehn und betteln und vertrieben werden aus ihres Vaterhauses Trümmern!
ינקש נושה לכל-אשר-לו ויבזו זרים יגיעו | 11 |
Sein Gläubiger lege Beschlag auf alles, was er hat, und Fremde müssen seine Habe plündern!
אל-יהי-לו משך חסד ואל-יהי חונן ליתומיו | 12 |
Er finde keinen, der ihm Schonung gewährt, und niemand habe Erbarmen mit seinen Waisen!
יהי-אחריתו להכרית בדור אחר ימח שמם | 13 |
Sein Nachwuchs müsse der Ausrottung verfallen: schon im zweiten Gliede müsse ihr Name erlöschen!
יזכר עון אבתיו--אל-יהוה וחטאת אמו אל-תמח | 14 |
Der Verschuldung seiner Väter werde beim HERRN gedacht, und die Sünde seiner Mutter bleibe ungetilgt!
יהיו נגד-יהוה תמיד ויכרת מארץ זכרם | 15 |
Sie müssen beständig dem HERRN vor Augen stehn, und er tilge ihr Gedächtnis aus von der Erde,
יען-- אשר לא זכר עשות חסד וירדף איש-עני ואביון--ונכאה לבב למותת | 16 |
dieweil er nicht daran dachte, Liebe zu üben, vielmehr den Elenden und Armen verfolgte und den hoffnungslos Verzagten, ihn vollends zu töten.
ויאהב קללה ותבואהו ולא-חפץ בברכה ותרחק ממנו | 17 |
Er liebte den Fluch: so treffe er ihn! Er hatte am Segen keine Freude: so bleib’ er ihm fern!
וילבש קללה כמדו ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו | 18 |
Er zog den Fluch an wie sein Kleid: so dringe er ihm in den Leib wie Wasser und wie Öl in seine Gebeine;
תהי-לו כבגד יעטה ולמזח תמיד יחגרה | 19 |
er werde ihm wie der Mantel, in den er sich hüllt, wie der Gürtel, den er sich ständig umlegt!
זאת פעלת שטני מאת יהוה והדברים רע על-נפשי | 20 |
Dies sei meiner Widersacher Lohn von seiten des HERRN und derer, die Böses gegen mich reden!
ואתה יהוה אדני-- עשה-אתי למען שמך כי-טוב חסדך הצילני | 21 |
Du aber, HERR, mein Gott, tritt für mich ein um deines Namens willen! Weil deine Gnade köstlich ist, errette mich!
כי-עני ואביון אנכי ולבי חלל בקרבי | 22 |
Denn elend bin ich und arm, und mein Herz ist verwundet in meiner Brust.
כצל-כנטותו נהלכתי ננערתי כארבה | 23 |
Wie ein Schatten, wenn er sich dehnt, so schwinde ich hin, bin vom Sturm verweht einer Heuschrecke gleich;
ברכי כשלו מצום ובשרי כחש משמן | 24 |
meine Knie wanken vom Fasten, mein Leib ist abgemagert, ohne Fett;
ואני הייתי חרפה להם יראוני יניעון ראשם | 25 |
und ich – den Leuten bin ich zum Hohn geworden: sehen sie mich, so schütteln sie höhnend den Kopf.
עזרני יהוה אלהי הושיעני כחסדך | 26 |
Stehe mir bei, o HERR, mein Gott, hilf mir nach deiner Gnade!
וידעו כי-ידך זאת אתה יהוה עשיתה | 27 |
Laß sie erkennen, daß dies deine Hand ist, daß du, HERR, selbst es so gefügt hast!
יקללו-המה ואתה תברך קמו ויבשו--ועבדך ישמח | 28 |
Sie mögen fluchen, du aber wollest segnen; erheben sie sich, so laß sie zuschanden werden, dein Knecht aber müsse sich freuen!
ילבשו שוטני כלמה ויעטו כמעיל בשתם | 29 |
Laß meine Widersacher in Schmach sich kleiden und ihre Schande umtun wie einen Mantel!
אודה יהוה מאד בפי ובתוך רבים אהללנו | 30 |
Laut soll mein Mund dem HERRN Dank sagen, und inmitten vieler will ich ihn preisen;
כי-יעמד לימין אביון-- להושיע משפטי נפשו | 31 |
denn er steht dem Armen zur Rechten, um ihn zu retten vor denen, die ihn schuldig sprechen.