מִשְׁלֵי 17
| טוב פת חרבה ושלוה-בה-- מבית מלא זבחי-ריב | 1 |
Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées, [là] où il y a des querelles.
| עבד-משכיל--ימשל בבן מביש ובתוך אחים יחלק נחלה | 2 |
Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères.
| מצרף לכסף וכור לזהב ובחן לבות יהוה | 3 |
Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or; mais l'Eternel éprouve les cœurs.
| מרע מקשיב על-שפת-און שקר מזין על-לשון הות | 4 |
Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue.
| לעג לרש חרף עשהו שמח לאיד לא ינקה | 5 |
Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni.
| עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם | 6 |
Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères.
| לא-נאוה לנבל שפת-יתר אף כי-לנדיב שפת-שקר | 7 |
La parole grave ne convient point à un fou; combien moins la parole de mensonge aux principaux [d'entre le peuple.]
| אבן-חן השחד בעיני בעליו אל-כל-אשר יפנה ישכיל | 8 |
Le présent est [comme] une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.
| מכסה-פשע מבקש אהבה ושנה בדבר מפריד אלוף | 9 |
Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié; mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division.
| תחת גערה במבין-- מהכות כסיל מאה | 10 |
La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou.
| אך-מרי יבקש-רע ומלאך אכזרי ישלח-בו | 11 |
Le malin ne cherche que rébellion, mais le messager cruel sera envoyé contre lui.
| פגוש דב שכול באיש ואל-כסיל באולתו | 12 |
Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.
| משיב רעה תחת טובה-- לא-תמיש (תמוש) רעה מביתו | 13 |
Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
| פוטר מים ראשית מדון ולפני התגלע הריב נטוש | 14 |
Le commencement d'une querelle est [comme] quand on lâche l'eau; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi.
| מצדיק רשע ומרשיע צדיק-- תועבת יהוה גם-שניהם | 15 |
Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel.
| למה-זה מחיר ביד-כסיל-- לקנות חכמה ולב-אין | 16 |
Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens?
| בכל-עת אהב הרע ואח לצרה יולד | 17 |
L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra [comme] un frère dans la détresse.
| אדם חסר-לב תוקע כף ערב ערבה לפני רעהו | 18 |
Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami.
| אהב פשע אהב מצה מגביה פתחו מבקש-שבר | 19 |
Celui qui aime les querelles, aime le forfait; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine.
| עקש-לב לא ימצא-טוב ונהפך בלשונו יפול ברעה | 20 |
Celui qui est pervers de cœur, ne trouvera point le bien; et l'hypocrite tombera dans la calamité.
| ילד כסיל לתוגה לו ולא-ישמח אבי נבל | 21 |
Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point.
| לב שמח ייטיב גהה ורוח נכאה תיבש-גרם | 22 |
Le cœur joyeux vaut une médecine; mais l'esprit abattu dessèche les os.
| שחד מחק רשע יקח-- להטות ארחות משפט | 23 |
Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement.
| את-פני מבין חכמה ועיני כסיל בקצה-ארץ | 24 |
La sagesse est en la présence de l'homme prudent; mais les yeux du fou sont au bout de la terre.
| כעס לאביו בן כסיל וממר ליולדתו | 25 |
L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
| גם ענוש לצדיק לא-טוב-- להכות נדיבים על-ישר | 26 |
Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux [d'entre le peuple] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture.
| חושך אמריו יודע דעת וקר- (יקר-) רוח איש תבונה | 27 |
L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science, et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent.
| גם אויל מחריש חכם יחשב אטם שפתיו נבון | 28 |
Même le fou, quand il se tait, est réputé sage; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu.
