מִשְׁלֵי 15
| מענה-רך ישיב חמה ודבר-עצב יעלה-אף | 1 |
Ett mjukt svar stillar vrede; men ett hårdt ord kommer harm åstad.
| לשון חכמים תיטיב דעת ופי כסילים יביע אולת | 2 |
De visas tunga gör lärdomen ljuflig; de dårars mun utsputar alltid galenskap.
| בכל-מקום עיני יהוה צפות רעים וטובים | 3 |
Herrans ögon skåda i all rum, både onda och goda.
| מרפא לשון עץ חיים וסלף בה שבר ברוח | 4 |
En helsosam tunga är lifsens trä; men en lögnaktig gör hjertans sorg.
| אויל--ינאץ מוסר אביו ושמר תוכחת יערים | 5 |
En dåre lastar sins faders tuktan; men den som tager vid straff, han varder klok.
| בית צדיק חסן רב ובתבואת רשע נעכרת | 6 |
Uti dens rättfärdigas hus äro ägodelar nog; men uti dens ogudaktigas tilldrägt är förderf.
| שפתי חכמים יזרו דעת ולב כסילים לא-כן | 7 |
De visas mun utströr god råd; men de dårars hjerta är icke så.
| זבח רשעים תועבת יהוה ותפלת ישרים רצונו | 8 |
Dens ogudaktigas offer är Herranom en styggelse; men de frommas bön är honom behagelig.
| תועבת יהוה דרך רשע ומרדף צדקה יאהב | 9 |
Dens ogudaktigas väg är Herranom en styggelse; men den der far efter rättfärdighet, han varder älskad.
| מוסר רע לעזב ארח שונא תוכחת ימות | 10 |
Det är en ond tuktan, öfvergifva vägen; och den der straff hatar, han måste dö.
| שאול ואבדון נגד יהוה אף כי-לבות בני-אדם (Sheol h7585) | 11 |
Helvete och förderf är för Herranom; huru mycket mer menniskornas hjerta? (Sheol h7585)
| לא יאהב-לץ הוכח לו אל-חכמים לא ילך | 12 |
En bespottare älskar icke den honom straffar, och går icke till den visa.
| לב שמח ייטב פנים ובעצבת-לב רוח נכאה | 13 |
Ett gladt hjerta gör ett blidt ansigte; men när hjertat bekymradt är, så faller ock modet.
| לב נבון יבקש-דעת ופני (ופי) כסילים ירעה אולת | 14 |
Ett klokt hjerta handlar visliga; men de öfverdådige dårar regera dårliga.
| כל-ימי עני רעים וטוב-לב משתה תמיד | 15 |
En bedröfvad menniska hafver aldrig en god dag; men ett godt mod är ett dageligit gästabåd.
| טוב-מעט ביראת יהוה-- מאוצר רב ומהומה בו | 16 |
Bättre är något lite med Herrans fruktan, än en stor skatt med oro.
| טוב ארחת ירק ואהבה-שם-- משור אבוס ושנאה-בו | 17 |
Bättre är en rätt kål med kärlek, än en gödd oxe med hat.
| איש חמה יגרה מדון וארך אפים ישקיט ריב | 18 |
En sticken man kommer träto åstad; men en tålig man stillar kif.
| דרך עצל כמשכת חדק וארח ישרים סללה | 19 |
Dens latas väg är full med törne; men de frommas väg är väl slät.
| בן חכם ישמח-אב וכסיל אדם בוזה אמו | 20 |
En vis son fröjdar fadren, och en galen menniska skämmer sina moder.
| אולת שמחה לחסר-לב ואיש תבונה יישר-לכת | 21 |
Enom dåra är galenskapen en glädje; men en förståndig man blifver på rätta vägenom.
| הפר מחשבות באין סוד וברב יועצים תקום | 22 |
De anslag varda till intet, der icke råd är med; men der månge rådgifvare äro, blifva de beståndande.
| שמחה לאיש במענה-פיו ודבר בעתו מה-טוב | 23 |
Det är enom glädje, att man honom skäliga svarar, och ett ord i sinom tid är ganska täckeligit.
| ארח חיים למעלה למשכיל-- למען סור משאול מטה (Sheol h7585) | 24 |
Lifsens väg leder den visa uppåt, på det han skall undvika helvetet, som nedatill är. (Sheol h7585)
| בית גאים יסח יהוה ויצב גבול אלמנה | 25 |
Herren skall nederslå de högfärdigas hus, och stadfästa enkones gränso.
| תועבת יהוה מחשבות רע וטהרים אמרי-נעם | 26 |
De argas anslog äro Herranom en styggelse; men ett skäligit tal är täckt.
| עכר ביתו בוצע בצע ושונא מתנת יחיה | 27 |
Men girige förstörer sitt eget hus; men den som mutor hatar, han skall lefva.
| לב צדיק יהגה לענות ופי רשעים יביע רעות | 28 |
Dens rättfärdigas hjerta betänker, hvad svaras skall; men de ogudaktigas mun utöser ondt.
| רחוק יהוה מרשעים ותפלת צדיקים ישמע | 29 |
Herren är långt ifrå de ogudaktiga; men de rättfärdigas bön hörer han.
| מאור-עינים ישמח-לב שמועה טובה תדשן-עצם | 30 |
Ett blidt ansigte gläder hjertat; ett godt ryckte gör benen fet.
| אזן--שמעת תוכחת חיים בקרב חכמים תלין | 31 |
Det öra, som hörer lifsens straff, det skall bo ibland de visa.
| פורע מוסר מואס נפשו ושומע תוכחת קונה לב | 32 |
Den som icke låter sig aga, han gör sig sjelf till intet; men den som straff hörer han varder klok.
| יראת יהוה מוסר חכמה ולפני כבוד ענוה | 33 |
Herrans fruktan är en tuktan till vishet, och förr än man till äro kommer, måste man lida.
