< מִשְׁלֵי 11 >
מאזני מרמה תועבת יהוה ואבן שלמה רצונו | 1 |
Les balances fausses sont en abomination au Seigneur; le poids juste Lui est agréable.
בא-זדון ויבא קלון ואת-צנועים חכמה | 2 |
Où est l'orgueil, il y aura confusion; la bouche des humbles s'exercent à la sagesse.
תמת ישרים תנחם וסלף בגדים ושדם (ישדם) | 3 |
Le juste en mourant laisse des regrets; la mort des impies cause l'indifférence ou la joie.
לא-יועיל הון ביום עברה וצדקה תציל ממות | 4 |
צדקת תמים תישר דרכו וברשעתו יפל רשע | 5 |
L'équité trace des voies irréprochables; l'impiété trébuche contre l'injustice.
צדקת ישרים תצילם ובהות בגדים ילכדו | 6 |
L'équité des hommes droits les sauve; les pervers sont pris dans leur propre perdition.
במות אדם רשע תאבד תקוה ותוחלת אונים אבדה | 7 |
L'espérance des justes ne meurt pas avec eux; l'orgueil des impies ne leur survit point.
צדיק מצרה נחלץ ויבא רשע תחתיו | 8 |
Le juste échappe aux chasseurs d'hommes; à sa place, l'impie leur est livré.
בפה--חנף ישחת רעהו ובדעת צדיקים יחלצו | 9 |
La bouche de l'impie tend un piège aux citoyens; l'intelligence du juste les guide dans la bonne voie.
בטוב צדיקים תעלץ קריה ובאבד רשעים רנה | 10 |
Grâce aux justes, une cité prospère;
בברכת ישרים תרום קרת ובפי רשעים תהרס | 11 |
au contraire, elle est renversée par la bouche des impies.
בז-לרעהו חסר-לב ואיש תבונות יחריש | 12 |
L'insensé se joue des citoyens; un homme prudent ramène le calme.
הולך רכיל מגלה-סוד ונאמן-רוח מכסה דבר | 13 |
L'homme à la langue double divulgue les conseils de l'assemblée; l'homme fidèle garde le secret sur les affaires.
באין תחבלות יפל-עם ותשועה ברב יועץ | 14 |
Ceux qui n'ont point de gouvernail tombent comme des feuilles. Le salut réside dans une grande puissance.
רע-ירוע כי-ערב זר ושנא תקעים בוטח | 15 |
Le méchant fait le mal, même quand il se rapproche du juste; il n'aime pas son renom de fermeté.
אשת-חן תתמך כבוד ועריצים יתמכו-עשר | 16 |
La femme gracieuse fait la gloire de son mari; la femme qui hait la justice est un trône de déshonneur. Les paresseux manquent de richesses; les forts travaillent à en amasser.
גמל נפשו איש חסד ועכר שארו אכזרי | 17 |
L'homme charitable fait du bien à son âme; l'homme sans pitié perd son corps.
רשע--עשה פעלת-שקר וזרע צדקה שכר אמת | 18 |
L'impie fait des œuvres iniques; la race des justes recueille la récompense de la vérité.
כן-צדקה לחיים ומרדף רעה למותו | 19 |
Un fils juste est né pour la vie; ce que poursuit l'impie mène à la mort.
תועבת יהוה עקשי-לב ורצונו תמימי דרך | 20 |
Les voies tortueuses sont en abomination au Seigneur; mais Il agrée tous ceux qui sont irréprochables dans leurs voies.
יד ליד לא-ינקה רע וזרע צדיקים נמלט | 21 |
Celui qui, dans une pensée injuste, met sa main dans la main d'autrui ne sera point impuni; au contraire, qui sème la justice en récoltera le digne salaire.
נזם זהב באף חזיר-- אשה יפה וסרת טעם | 22 |
Tel est un pendant d'oreille au museau d'une truie; telle est la beauté chez la femme sans sagesse.
תאות צדיקים אך-טוב תקות רשעים עברה | 23 |
Le désir du juste est bon sans réserve; l'espérance des impies périra.
יש מפזר ונוסף עוד וחשך מישר אך-למחסור | 24 |
Il en est qui, en distribuant leurs biens, les augmentent; il en est qui, même en s'amusant, s'appauvrissent.
נפש-ברכה תדשן ומרוה גם-הוא יורא | 25 |
Toute âme simple est bénie; l'homme irascible n'est pas honoré.
מנע בר יקבהו לאום וברכה לראש משביר | 26 |
Que celui qui amasse du blé le tienne en réserve pour les peuples; la bénédiction est sur la tête de celui qui en fait part à autrui.
שחר טוב יבקש רצון ודרש רעה תבואנו | 27 |
Celui qui médite le bien cherche une grâce salutaire; celui qui songe au mal le recueillera pour lui-même.
בוטח בעשרו הוא יפול וכעלה צדיקים יפרחו | 28 |
Celui qui se fie en sa richesse tombera; celui qui s'attache aux choses justes fleurira.
עכר ביתו ינחל-רוח ועבד אויל לחכם-לב | 29 |
Celui qui ne s'occupe pas de sa propre maison n'aura que le vent pour héritage; l'insensé sera le serviteur du sage.
פרי-צדיק עץ חיים ולקח נפשות חכם | 30 |
Du fruit de la justice naît l'arbre de vie; les âmes des pervers seront emportées avant le temps.
הן צדיק בארץ ישלם אף כי-רשע וחוטא | 31 |
Si le juste est difficilement sauvé, que penser de l'impie et du pécheur?