Sprueche 15

1 Eine sanfte Antwort beschwichtigt den Grimm, aber ein kränkendes Wort ruft Zorn hervor. –

Une réplique pleine de douceur détourne le courroux; une parole blessante surexcite la colère.

2 Die Zunge der Weisen träufelt Erkenntnis (aus), aber der Mund der Toren sprudelt Dummheit hervor. –

Le langage des sages rend la science aimable; la bouche des sots n’épanche que folie.

3 An jedem Orte sind die Augen des HERRN, sie schauen auf die Bösen und auf die Guten. –

Les regards de l’Eternel se portent partout, observant méchants et bons.

4 Sanftheit der Zunge ist ein Baum des Lebens, aber Verkehrtheit an ihr schlägt dem Herzen Wunden. –

Une langue bienveillante est comme un arbre de vie; mais perfide, elle brise le cœur.

5 Ein Tor verschmäht die Zucht seines Vaters; wer aber Zurechtweisung annimmt, wird klug. –

L’Insensé méprise les leçons de son père; qui tient compte des réprimandes, est bien avisé.

6 Das Haus des Gerechten ist eine große Schatzkammer, aber im Einkommen des Gottlosen herrscht Zerrüttung. –

La maison du juste est un grenier d’abondance; la récolte du méchant est menacée de ruine.

7 Die Lippen der Weisen streuen Erkenntnis aus, aber der Toren Sinn ist verkehrt gerichtet. –

Les lèvres des sages propagent la science; le cœur des sots n’est qu’insanité.

8 Das Opfer der Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel, aber das Gebet der Aufrichtigen ist ihm wohlgefällig. –

Le sacrifice des impies est en horreur à l’Eternel; mais il prend plaisir à la prière des gens de bien.

9 Der Wandel des Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel; wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den hat er lieb. –

L’Eternel a horreur de la conduite du méchant; mais il aime celui qui s’attache passionnément à la justice.

10 Schwere Züchtigung erwartet den, der den rechten Weg verläßt; wer Zurechtweisung verschmäht, wird sterben. –

Un sévère châtiment menace celui qui abandonne la bonne voie; qui hait les remontrances périt.

11 Unterwelt und Abgrund liegen offen vor dem HERRN: um wieviel mehr die Herzen der Menschenkinder! – (Sheol h7585)

Le Cheol et l’empire du néant sont sous les regards de l’Eternel; combien plus le cœur des humains! (Sheol h7585)

12 Der Spötter hat es nicht gern, daß man ihn zurechtweist; (darum) mag er sich nicht zu den Weisen gesellen. –

Le persifleur n’aime pas qu’on le réprimande; il ne fréquente pas les sages.

13 Ein fröhliches Herz macht das Angesicht heiter, aber bei Bekümmernis des Herzens ist der Mut gebrochen. –

Un cœur joyeux rend le visage serein; le cœur souffre-t-il, l’esprit est abattu.

14 Das Herz des Verständigen trachtet nach Erkenntnis, aber der Mund der Toren geht auf Dummheit aus. –

Le cœur de l’homme intelligent recherche le savoir; la bouche des sots se repaît de folie.

15 Alle Lebenstage sind für den Unglücklichen trübselig, aber ein wohlgemuter Sinn ist wie ein beständiges Festmahl. –

Les jours du pauvre sont tous mauvais; mais qui a le cœur content est perpétuellement en fête.

16 Besser wenig (Habe) bei Gottesfurcht, als reiche Schätze und Unruhe dabei. –

Mieux vaut une fortune médiocre avec la crainte de l’Eternel qu’une grande richesse, accompagnée de trouble.

17 Besser ein Gericht Gemüse und Liebe dabei, als ein gemästeter Ochs und Haß dabei. –

Mieux vaut un plat de choux, quand on s’aime, qu’un bœuf gras quand on se hait.

18 Ein zornmütiger Mensch ruft Streit hervor, aber ein langmütiger beschwichtigt den Hader. –

L’Homme irascible excite des disputes; un tempérament paisible apaise les querelles.

19 Der Weg des Faulen ist wie mit Dornen verzäunt, aber der Pfad der Fleißigen ist ebene Bahn. –

Le chemin du paresseux est comme un fouillis d’épines; la voie des hommes de bien est toute frayée.

20 Ein weiser Sohn ist seines Vaters Freude, aber ein törichter Mensch verachtet seine Mutter. –

Un fils sage réjouit son père, mais un homme sot méprise sa mère.

21 Die Torheit ist dem Unverständigen eine Freude, ein verständiger Mensch aber geht seinen Weg geradeaus. –

La sottise fait la joie de l’homme inintelligent; l’homme raisonnable dirige bien sa marche.

22 Wo keine Beratung stattfindet, da mißlingen die Pläne; wo aber viele Ratgeber sind, da kommen sie zustande. –

Faute de délibération, les projets échouent; ils réussissent, si les conseillers sont nombreux.

23 Freude hat jeder an der (treffenden) Antwort seines Mundes, und ein Wort zu rechter Zeit – wie wertvoll ist das! –

C’Est une joie pour l’homme de trouver des répliques: combien précieuse une parole dite à propos!

24 Der Weg des Lebens geht für den Einsichtigen aufwärts, damit er dem Totenreich drunten fernbleibe. – (Sheol h7585)

Pour l’homme intelligent, le chemin de la vie se dirige vers les hauteurs; ainsi il évite les bas-fonds du Cheol. (Sheol h7585)

25 Das Haus der Hochmütigen reißt der HERR nieder, aber die Grenze der Witwe legt er fest. –

L’Eternel démolit la maison orgueilleuse; mais il consolide la borne de la veuve.

26 Boshafte Anschläge sind dem HERRN ein Greuel, aber leutselige Worte sind (ihm) rein. –

L’Eternel a horreur des pensées mauvaises; pures à ses yeux sont les paroles bienveillantes.

27 Wer unrechtmäßigen Gewinn macht, zerrüttet sein (eigenes) Haus; wer aber Bestechungsgeschenke haßt, wird leben. –

Qui poursuit le lucre ruine sa maison; qui hait les présents vivra.

28 Das Herz des Gerechten überlegt, um eine Antwort zu geben; aber der Mund der Gottlosen sprudelt Bosheiten hervor. –

Le cœur du juste réfléchit avant de répondre; la bouche des pervers répand à flots les mauvaises paroles.

29 Von den Gottlosen bleibt der HERR fern, aber das Gebet der Gerechten vernimmt er. –

L’Eternel est loin des méchants, mais il entend la prière des justes.

30 Ein freundlicher Blick erfreut das Herz; eine gute Botschaft erquickt Mark und Bein. –

La lumière qui éclaire les yeux réjouit le cœur; une bonne nouvelle est une sève bienfaisante au corps.

31 Ein Ohr, das auf heilsame Zurechtweisung hört, weilt gern im Kreise der Weisen. –

Prêter une oreille attentive aux instructions salutaires, c’est mériter de vivre parmi les sages.

32 Wer Unterweisung verschmäht, mißachtet (das Heil) seiner Seele; wer aber auf Zurechtweisung hört, erwirbt sich Einsicht. –

Qui délaisse la morale fait bon marché de sa personne; qui écoute les réprimandes acquiert de l’intelligence.

33 Die Furcht des HERRN ist Unterweisung zur Weisheit, und vor der Ehre geht die Demut her.

La leçon de la sagesse, c’est la crainte de l’Eternel; l’honneur a pour avant-garde la modestie.