Sprueche 15

1 Eine sanfte Antwort beschwichtigt den Grimm, aber ein kränkendes Wort ruft Zorn hervor. –

A soft answere brekith ire; an hard word reisith woodnesse.

2 Die Zunge der Weisen träufelt Erkenntnis (aus), aber der Mund der Toren sprudelt Dummheit hervor. –

The tunge of wise men ourneth kunnyng; the mouth of foolis buylith out foli.

3 An jedem Orte sind die Augen des HERRN, sie schauen auf die Bösen und auf die Guten. –

In ech place the iyen of the Lord biholden good men, and yuel men.

4 Sanftheit der Zunge ist ein Baum des Lebens, aber Verkehrtheit an ihr schlägt dem Herzen Wunden. –

A plesaunt tunge is the tre of lijf; but the tunge which is vnmesurable, schal defoule the spirit.

5 Ein Tor verschmäht die Zucht seines Vaters; wer aber Zurechtweisung annimmt, wird klug. –

A fool scorneth the techyng of his fadir; but he that kepith blamyngis, schal be maad wisere. Moost vertu schal be in plenteuouse riytfulnesse; but the thouytis of wickid men schulen be drawun vp bi the roote.

6 Das Haus des Gerechten ist eine große Schatzkammer, aber im Einkommen des Gottlosen herrscht Zerrüttung. –

The hous of a iust man is moost strengthe; and disturbling is in the fruitis of a wickid man.

7 Die Lippen der Weisen streuen Erkenntnis aus, aber der Toren Sinn ist verkehrt gerichtet. –

The lippis of wise men schulen sowe abrood kunnyng; the herte of foolis schal be vnlijc.

8 Das Opfer der Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel, aber das Gebet der Aufrichtigen ist ihm wohlgefällig. –

The sacrifices of wickyd men ben abhomynable to the Lord; avowis of iust men ben plesaunt.

9 Der Wandel des Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel; wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den hat er lieb. –

The lijf of the vnpitouse man is abhomynacioun to the Lord; he that sueth riytfulnesse, schal be loued of the Lord.

10 Schwere Züchtigung erwartet den, der den rechten Weg verläßt; wer Zurechtweisung verschmäht, wird sterben. –

Yuel teching is of men forsakinge the weie of lijf; he that hatith blamyngis, schal die.

11 Unterwelt und Abgrund liegen offen vor dem HERRN: um wieviel mehr die Herzen der Menschenkinder! – (Sheol h7585)

Helle and perdicioun ben open bifor the Lord; hou myche more the hertis of sones of men. (Sheol h7585)

12 Der Spötter hat es nicht gern, daß man ihn zurechtweist; (darum) mag er sich nicht zu den Weisen gesellen. –

A man ful of pestilence loueth not hym that repreueth him; and he goith not to wyse men.

13 Ein fröhliches Herz macht das Angesicht heiter, aber bei Bekümmernis des Herzens ist der Mut gebrochen. –

A ioiful herte makith glad the face; the spirit is cast doun in the morenyng of soule.

14 Das Herz des Verständigen trachtet nach Erkenntnis, aber der Mund der Toren geht auf Dummheit aus. –

The herte of a wijs man sekith techyng; and the mouth of foolis is fed with vnkunnyng.

15 Alle Lebenstage sind für den Unglücklichen trübselig, aber ein wohlgemuter Sinn ist wie ein beständiges Festmahl. –

Alle the daies of a pore man ben yuele; a sikir soule is a contynuel feeste.

16 Besser wenig (Habe) bei Gottesfurcht, als reiche Schätze und Unruhe dabei. –

Betere is a litil with the drede of the Lord, than many tresouris and vnfillable.

17 Besser ein Gericht Gemüse und Liebe dabei, als ein gemästeter Ochs und Haß dabei. –

It is betere to be clepid to wortis with charite, than with hatrede to a calf maad fat.

18 Ein zornmütiger Mensch ruft Streit hervor, aber ein langmütiger beschwichtigt den Hader. –

A wrathful man reisith chidyngis; he that is pacient, swagith chidyngis reisid.

19 Der Weg des Faulen ist wie mit Dornen verzäunt, aber der Pfad der Fleißigen ist ebene Bahn. –

The weie of slow men is an hegge of thornes; the weie of iust men is with out hirtyng.

20 Ein weiser Sohn ist seines Vaters Freude, aber ein törichter Mensch verachtet seine Mutter. –

A wise sone makith glad the fadir; and a fonned man dispisith his modir.

21 Die Torheit ist dem Unverständigen eine Freude, ein verständiger Mensch aber geht seinen Weg geradeaus. –

Foli is ioye to a fool; and a prudent man schal dresse hise steppis.

22 Wo keine Beratung stattfindet, da mißlingen die Pläne; wo aber viele Ratgeber sind, da kommen sie zustande. –

Thouytis ben distried, where no counsel is; but where many counseleris ben, tho ben confermyd.

23 Freude hat jeder an der (treffenden) Antwort seines Mundes, und ein Wort zu rechter Zeit – wie wertvoll ist das! –

A man is glad in the sentence of his mouth; and a couenable word is best.

24 Der Weg des Lebens geht für den Einsichtigen aufwärts, damit er dem Totenreich drunten fernbleibe. – (Sheol h7585)

The path of lijf is on a lernyd man; that he bowe awei fro the laste helle. (Sheol h7585)

25 Das Haus der Hochmütigen reißt der HERR nieder, aber die Grenze der Witwe legt er fest. –

The Lord schal distrie the hows of proude men; and he schal make stidefast the coostis of a widewe.

26 Boshafte Anschläge sind dem HERRN ein Greuel, aber leutselige Worte sind (ihm) rein. –

Iuele thouytis is abhomynacioun of the Lord; and a cleene word moost fair schal be maad stidfast of hym.

27 Wer unrechtmäßigen Gewinn macht, zerrüttet sein (eigenes) Haus; wer aber Bestechungsgeschenke haßt, wird leben. –

He that sueth aueryce, disturblith his hous; but he that hatith yiftis schal lyue. Synnes ben purgid bi merci and feith; ech man bowith awei fro yuel bi the drede of the Lord.

28 Das Herz des Gerechten überlegt, um eine Antwort zu geben; aber der Mund der Gottlosen sprudelt Bosheiten hervor. –

The soule of a iust man bithenkith obedience; the mouth of wickid men is ful of yuelis.

29 Von den Gottlosen bleibt der HERR fern, aber das Gebet der Gerechten vernimmt er. –

The Lord is fer fro wickid men; and he schal here the preyers of iust men.

30 Ein freundlicher Blick erfreut das Herz; eine gute Botschaft erquickt Mark und Bein. –

The liyt of iyen makith glad the soule; good fame makith fat the boonys.

31 Ein Ohr, das auf heilsame Zurechtweisung hört, weilt gern im Kreise der Weisen. –

The eere that herith the blamyngis of lijf, schal dwelle in the myddis of wise men.

32 Wer Unterweisung verschmäht, mißachtet (das Heil) seiner Seele; wer aber auf Zurechtweisung hört, erwirbt sich Einsicht. –

He that castith awei chastisyng, dispisith his soule; but he that assentith to blamyngis, is pesible holdere of the herte.

33 Die Furcht des HERRN ist Unterweisung zur Weisheit, und vor der Ehre geht die Demut her.

The drede of the Lord is teching of wisdom; and mekenesse goith bifore glorie.