Sprueche 14

1 Frau Weisheit baut ihr Haus auf, aber Frau Torheit reißt es mit eigenen Händen nieder. –

[Sapiens mulier ædificat domum suam; insipiens exstructam quoque manibus destruet.

2 Wer in seiner Redlichkeit wandelt, fürchtet den HERRN; wer aber krumme Wege geht, verachtet ihn. –

Ambulans recto itinere, et timens Deum, despicitur ab eo qui infami graditur via.

3 Im Munde des Narren ist eine Rute für seinen Hochmut, aber dem Weisen dienen seine Lippen zum Schutz. –

In ore stulti virga superbiæ; labia autem sapientium custodiunt eos.

4 Wo keine Ochsen sind, bleibt die Krippe rein, aber reicher Ertrag kommt durch die Kraft von Pflugstieren. –

Ubi non sunt boves, præsepe vacuum est; ubi autem plurimæ segetes, ibi manifesta est fortitudo bovis.

5 Ein wahrhaftiger Zeuge lügt nicht, aber ein falscher Zeuge trägt Lügen vor. –

Testis fidelis non mentitur; profert autem mendacium dolosus testis.

6 Der Spötter sucht Weisheit, ohne sie zu finden; aber für den Verständigen ist die Erkenntnis etwas Leichtes. –

Quærit derisor sapientiam, et non invenit; doctrina prudentium facilis.

7 Gehe von einem törichten Menschen weg, denn du lernst da nichts von einsichtsvollen Lippen kennen. –

Vade contra virum stultum, et nescit labia prudentiæ.

8 Die Weisheit des Klugen besteht darin, daß er auf seinen Weg acht gibt; aber die Narrheit der Toren ist Enttäuschung für sie selbst. –

Sapientia callidi est intelligere viam suam, et imprudentia stultorum errans.

9 Der Toren spottet das Schuldopfer; aber unter Rechtschaffenen herrscht gutes Einvernehmen. –

Stultus illudet peccatum, et inter justos morabitur gratia.

10 Das Herz allein kennt seinen Kummer, und auch in seine Freude kann sich kein Fremder mischen. –

Cor quod novit amaritudinem animæ suæ, in gaudio ejus non miscebitur extraneus.

11 Das Haus der Gottlosen wird zerstört werden, das Zelt der Rechtschaffenen aber wird in Blüte stehen. –

Domus impiorum delebitur: tabernacula vero justorum germinabunt.

12 Mancher Weg erscheint einem Menschen gerade, aber das Ende davon sind Wege des Todes. –

Est via quæ videtur homini justa, novissima autem ejus deducunt ad mortem.

13 Sogar beim Lachen kann das Herz Kummer empfinden, und das Ende der Freude ist (oft) Traurigkeit. –

Risus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat.

14 Den Lohn für seine Wege bekommt der zu schmecken, dessen Herz abtrünnig ist, und ebenso ein guter Mensch für seine Handlungen. –

Viis suis replebitur stultus, et super eum erit vir bonus.]

15 Der Einfältige glaubt jedem Wort, der Kluge aber gibt auf seine Schritte acht. –

[Innocens credit omni verbo; astutus considerat gressus suos. Filio doloso nihil erit boni; servo autem sapienti prosperi erunt actus, et dirigetur via ejus.

16 Der Weise ist vorsichtig und meidet das Böse, der Tor aber ereifert sich und ist sorglos. –

Sapiens timet, et declinat a malo; stultus transilit, et confidit.

17 Der Jähzornige richtet Torheit an, ein besonnener Mensch aber bleibt ruhig. –

Impatiens operabitur stultitiam, et vir versutus odiosus est.

18 Die Einfältigen eignen sich Dummheit an, die Klugen aber werden mit Erfahrung gekrönt. –

Possidebunt parvuli stultitiam, et exspectabunt astuti scientiam.

19 Die Bösen müssen sich vor den Guten verneigen und die Gottlosen an den Türen des Gerechten stehen. –

Jacebunt mali ante bonos, et impii ante portas justorum.

20 Sogar seinem Freunde ist der Arme widerwärtig; aber derer, die den Reichen lieben, sind viele. –

Etiam proximo suo pauper odiosus erit: amici vero divitum multi.

21 Wer seinen Nächsten verächtlich behandelt, versündigt sich; wer sich aber der Unglücklichen erbarmt: Heil ihm! –

Qui despicit proximum suum peccat; qui autem miseretur pauperis beatus erit. Qui credit in Domino misericordiam diligit.

22 Wahrlich, wer auf Böses sinnt, wird irre gehen; aber Liebe und Vertrauen erntet, wer gute Absichten hegt. –

Errant qui operantur malum; misericordia et veritas præparant bona.

23 Bei jeder sauren Arbeit kommt ein Gewinn heraus, aber leeres Geschwätz bringt nur Verlust. –

In omni opere erit abundantia; ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas.

24 Für weise Menschen ist ihr Reichtum eine Krone, der Kranz der Toren aber ist die Torheit. –

Corona sapientium divitiæ eorum; fatuitas stultorum imprudentia.

25 Ein wahrhaftiger Zeuge ist ein Lebensretter; wer aber Lügen ausspricht, ist ein falscher Zeuge. –

Liberat animas testis fidelis, et profert mendacia versipellis.]

26 In der Gottesfurcht liegt eine starke Sicherheit, und auch die Kinder eines solchen haben darin eine Zuflucht. –

[In timore Domini fiducia fortitudinis, et filiis ejus erit spes.

27 Die Gottesfurcht ist ein Born des Lebens, um den Schlingen des Todes zu entgehen. –

Timor Domini fons vitæ, ut declinent a ruina mortis.

28 Auf der Menge des Kriegsvolks beruht das Ansehen eines Königs; aber der Mangel an Kriegsmannschaft führt den Sturz eines Fürsten herbei. –

In multitudine populi dignitas regis, et in paucitate plebis ignominia principis.

29 Ein Geduldiger beweist viel Einsicht, aber ein Jähzorniger treibt die Torheit auf die Spitze. –

Qui patiens est multa gubernatur prudentia; qui autem impatiens est exaltat stultitiam suam.

30 Ein gelassenes Herz ist des Leibes Leben, aber Leidenschaftlichkeit ist wie Wurmfraß in den Gebeinen. –

Vita carnium sanitas cordis; putredo ossium invidia.

31 Wer den Geringen bedrückt, beschimpft den, der ihn geschaffen hat; wer sich aber des Armen erbarmt, erweist jenem Ehre. –

Qui calumniatur egentem exprobrat factori ejus; honorat autem eum qui miseretur pauperis.

32 Durch seine Bosheit wird der Gottlose gestürzt; aber der Gerechte bleibt auch im Tode noch getrost. –

In malitia sua expelletur impius: sperat autem justus in morte sua.

33 Im Herzen des Verständigen ruht die Weisheit verschlossen; was aber im Inneren der Toren ist, gibt sich kund. –

In corde prudentis requiescit sapientia, et indoctos quosque erudiet.

34 Gerechtigkeit erhöht ein Volk, aber die Sünde ist die Schmach der Völker. –

Justitia elevat gentem; miseros autem facit populos peccatum.

35 Des Königs Gunst wird dem klugen Diener zuteil, aber einen unbrauchbaren wird sein Ingrimm treffen.

Acceptus est regi minister intelligens; iracundiam ejus inutilis sustinebit.]