< Sprueche 18 >
1 Wer sich absondert, der sucht, was ihn gelüstet, und setzt sich wider alles, was gut ist.
Occasiones quaerit qui vult recedere ab amico: omni tempore erit exprobrabilis.
2 Ein Narr hat nicht Lust am Verstand, sondern kundzutun, was in seinem Herzen steckt.
Non recipit stultus verba prudentiae: nisi ea dixeris quae versantur in corde eius.
3 Wo der Gottlose hin kommt, da kommt Verachtung und Schmach mit Hohn.
Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit: sed sequitur eum ignominia et opprobrium.
4 Die Worte in eines Mannes Munde sind wie tiefe Wasser, und die Quelle der Weisheit ist ein voller Strom.
Aqua profunda verba ex ore viri: et torrens redundans fons sapientiae.
5 Es ist nicht gut, die Person des Gottlosen achten, zu beugen den Gerechten im Gericht.
Accipere personam impii in iudicio non est bonum, ut declines a veritate iudicii.
6 Die Lippen des Narren bringen Zank, und sein Mund ringt nach Schlägen.
Labia stulti miscent se rixis: et os eius iurgia provocat.
7 Der Mund des Narren schadet ihm selbst, und seine Lippen fangen seine eigene Seele.
Os stulti contritio eius: et labia ipsius, ruina animae eius.
8 Die Worte des Verleumders sind Schläge und gehen einem durchs Herz.
Verba bilinguis, quasi simplicia: et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris. Pigrum deiicit timor: animae autem effeminatorum esurient.
9 Wer lässig ist in seiner Arbeit, der ist ein Bruder des, der das Seine umbringt.
Qui mollis et dissolutus est in opere suo, frater est sua opera dissipantis.
10 Der Name des HERRN ist ein festes Schloß; der Gerechte läuft dahin und wird beschirmt.
Turris fortissima, nomen Domini: ad ipsam currit iustus, et exaltabitur.
11 Das Gut des Reichen ist ihm eine feste Stadt und wie hohe Mauern in seinem Dünkel.
Substantia divitis urbs roboris eius, et quasi murus validus circumdans eum.
12 Wenn einer zu Grunde gehen soll, wird sein Herz zuvor stolz; und ehe man zu Ehren kommt, muß man zuvor leiden.
Antequam conteratur, exaltatur cor hominis: et antequam glorificetur, humiliatur.
13 Wer antwortet ehe er hört, dem ist's Narrheit und Schande.
Qui prius respondet quam audiat, stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.
14 Wer ein fröhlich Herz hat, der weiß sich in seinem Leiden zu halten; wenn aber der Mut liegt, wer kann's tragen?
Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam: spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere?
15 Ein verständiges Herz weiß sich vernünftig zu halten; und die Weisen hören gern, wie man vernünftig handelt.
Cor prudens possidebit scientiam: et auris sapientium quaerit doctrinam.
16 Das Geschenk des Menschen macht ihm Raum und bringt ihn vor die großen Herren.
Donum hominis dilatat viam eius, et ante principes spatium ei facit.
17 Ein jeglicher ist zuerst in seiner Sache gerecht; kommt aber sein Nächster hinzu, so findet sich's.
Iustus, prior est accusator sui: venit amicus eius, et investigabit eum.
18 Das Los stillt den Hader und scheidet zwischen den Mächtigen.
Contradictiones comprimit sors, et inter potentes quoque diiudicat.
19 Ein verletzter Bruder hält härter den eine feste Stadt, und Zank hält härter denn Riegel am Palast.
Frater, qui adiuvatur a fratre, quasi civitas firma: et iudicia quasi vectes urbium.
20 Einem Mann wird vergolten, darnach sein Mund geredet hat, und er wird gesättigt von der Frucht seiner Lippen.
De fructu oris viri replebitur venter eius: et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.
21 Tod und Leben steht in der Zunge Gewalt; wer sie liebt, der wird von ihrer Frucht essen.
Mors, et vita in manu linguae: qui diligunt eam, comedent fructus eius.
22 Wer eine Ehefrau findet, der findet etwas Gutes und kann guter Dinge sein im HERRN.
Qui invenit mulierem bonam, invenit bonum: et hauriet iucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam, expellit bonum: qui autem tenet adulteram, stultus est et insipiens.
23 Ein Armer redet mit Flehen, ein Reicher antwortet stolz.
Cum obsecrationibus loquitur pauper: et dives effabitur rigide.
24 Ein treuer Freund liebt mehr uns steht fester bei denn ein Bruder.
Vir amicabilis ad societatem, magis amicus erit, quam frater.