Job 9

1 Darauf gab Job zur Antwort:

Darauf antwortete Hiob folgendermaßen:

2 "Wahrhaft, ich weiß, daß es so ist. Wie könnte gegen Gott ein Mensch obsiegen?

»Gewiß, ich weiß, daß es sich so verhält, und wie könnte ein Mensch Gott gegenüber recht behalten?

3 Hat einer Lust, mit ihm zu streiten, gibt er auf tausend nicht ein Wort zu hören.

Wenn es ihn gelüstete, sich mit Gott in einen Rechtsstreit einzulassen, so könnte er ihm auf tausend Fragen keine einzige Antwort geben.

4 Ist einer noch so klug und stark, wer trotzte ihm und bliebe heil?

Ist einer auch reich an Klugheit und stark an Kraft: wer hat ihm (Gott) je getrotzt und ist heil davongekommen?

5 Der Berge so versetzt, daß man nicht merkt, daß er im Zorn sie umgestürzt,

Er ist es ja, der Berge versetzt, ohne daß sie es merken, der sie in seinem Zorn umkehrt;

6 der zittern macht der Erde Bau, daß ihre Säulen wanken,

er macht die Erde aufbeben von ihrer Stätte, daß ihre Säulen ins Wanken geraten;

7 der nicht mehr scheinen heißt die Sonne, und Sterne unter Siegel legt,

er gebietet der Sonne, so geht sie nicht auf, und legt die Sterne unter Siegel;

8 der ganz allein den Himmel spannte, auf Wolken schreitet,

er spannt das Himmelszelt aus, er allein, und schreitet hoch auf den Meereswogen einher;

9 den Bären und Orion schuf, den Siebenstern, des Südens Kreuz,

er hat das Bärengestirn und den Orion geschaffen, das Siebengestirn und die Kammern des Südens;

10 der groß und unerforschlich waltet und Wunder wirket ohne Zahl:

er vollführt große Dinge, daß sie nicht zu erforschen sind, und Wunderwerke, daß man sie nicht zählen kann.

11 Er macht sich an mich her, bevor ich's sehe, dringt auf mich ein, eh ich's bemerke.

Siehe, er geht an mir vorüber, doch ich sehe ihn nicht; er schwebt dahin, doch ich nehme ihn nicht wahr.

12 Und packt er zu, wer hält ihn ab? Wer sagt zu ihm: 'Was tust du da?'

Wenn er hinwegrafft – wer will’s ihm wehren? Wer darf zu ihm sagen: ›Was machst du da?‹«

13 Wenn seinem Zorne Gott nicht wehrt, dann winden sich zu seinen Füßen selbst des Ungestüms Gehilfen.

»Gott läßt von seinem Zorn nicht ab – unter ihn haben sich sogar die Helfer Rahabs beugen müssen –,

14 Wie kann dann ich ihm Rede stehen, ihm gegenüber meine Worte wählen,

geschweige denn, daß ich ihm Rede stehen könnte und ihm gegenüber die rechten Worte zu wählen wüßte.

15 ich, der ich nicht Bescheid darf geben, mag ich im Recht auch sein, nein, meinen Richter noch anwinseln muß?

Wenn ich auch im Recht wäre, könnte ich ihm doch nicht antworten, sondern müßte ihn als meinen Richter noch anflehen!

16 Wenn ich ihn riefe, gäbe er mir Antwort? Ich glaub' es nicht, daß er auf meine Stimme hörte,

Selbst wenn ich ihn vor Gericht zöge und er mir Rede stünde, würde ich doch nicht glauben, daß er meinen Aussagen Gehör schenkte;

17 er, der mich für ein Härchen packt, mir grundlos viele Wunden schlägt.

nein, er würde im Sturmesbrausen mich zermalmen und meine Wunden ohne Ursache zahlreich machen;

18 Er läßt mich nicht zu Atem kommen, weil er mit Bitterkeit mich sättigt.

er würde mich nicht zu Atem kommen lassen, sondern mich mit bitteren Leiden sättigen.

19 Wenn's auf die Kraft ankommt, dann ist er stark, und gilt es zu beweisen, wer zeugt für mich?

Kommt es auf die Kraft des Starken an, so würde er sagen: ›Hier bin ich!‹, und handelt es sich um ein Rechtsverfahren: ›Wer will mich vorladen?‹

20 Bin ich im Recht, dann zeiht mich doch sein Mund des Unrechts, bin ich unschuldig, stellt er mich doch als schuldig hin.

Wäre ich auch im Recht, so müßte doch mein eigener Mund mich verdammen, und wäre ich schuldlos, so würde er mich doch als schuldig erscheinen lassen.«

21 Und wüßte ich nicht selber, daß ich schuldlos bin, wegwürfe ich mein Leben.

»Schuldlos bin ich! Mir liegt nichts an meinem Leben; ich achte mein Dasein für nichts!

22 Nun ist es so; drum sage ich es offen. Er bringt den Frommen gleich dem Frevler um.

Es kommt auf eins heraus, darum spreche ich es frei aus: Den Unschuldigen vernichtet er wie den Bösewicht.

23 Die Geißel tötet blindlings; er lacht ob der Unschuldigen Verzweiflung.

Wenn die Geißel (schwerer Volksplagen) jähen Tod bringt, so lacht er über die Verzweiflung der Unschuldigen.

24 Die Welt ist somit ausgeliefert in eines Ungerechten Hand, der seinen Strafgerichten das Gesicht verhüllt. Ist's dem nicht so, wie ist es dann?

Ist ein Land in die Hand eines Frevlers gegeben, so verhüllt er die Augen seiner Richter; wenn er es nicht tut – wer denn sonst?

25 Und meine Zeit läuft schneller als ein Läufer; sie flieht und sieht das Glück nicht mehr,

Und meine Tage eilen schneller dahin als ein Läufer, sind entschwunden, ohne das Glück gesehen zu haben;

26 so flüchtig wie die Binsenschiffe, rasch wie der beutegierige Aar.

sie sind dahingeschossen wie Rohrkähne, wie ein Adler, der auf seine Beute stößt.

27 Nie kann ich sagen: 'Ich will mein Leid vergessen, mein Trauern lassen, heiter sein.'

Wenn ich mir vornehme: ›Ich will meinen Jammer vergessen, will mein finsteres Aussehen abtun und heiter blicken!‹,

28 Mir graut vor allen meinen Schmerzen; ich weiß: Du sprichst mich nimmer los.

so faßt mich doch immer wieder ein Schauder vor allen meinen Schmerzen; ich weiß ja, daß du (o Gott) mich nicht für schuldlos erklären wirst.«

29 Ich soll nun einmal schuldig sein. Wozu mich zwecklos mühen?

»Ich muß nun einmal als schuldig gelten: wozu soll ich mich da noch vergebens mühen?

30 Und wüsche ich mich weiß wie Schnee und reinigte mit Lauge mir die Hände,

Wenn ich mich auch mit Schnee wüsche und meine Hände mit Lauge reinigte,

31 dann tauchtest Du mich um so tiefer in den Kot, daß meine Kleider selbst vor mir sich ekelten.

so würdest du mich doch in die schlammgefüllte Grube eintauchen, so daß meine eigenen Kleider sich vor mir ekelten.

32 Er ist kein Mensch wie ich, dem ich erwiderte: 'Gehn wir zusammen vor Gericht!'

Denn Gott ist nicht ein Mann wie ich, daß ich ihm Rede stünde, daß wir zusammen vor Gericht treten könnten;

33 Wenn einen Schiedsmann zwischen uns es gäbe, der beide unter seine Aufsicht stellte,

es gibt zwischen uns keinen Schiedsmann, der seine Hand auf uns beide legen könnte.

34 der seinen Stock von mir fernhielte; daß mich die Angst vor jenem nicht betäubte,

Er nehme seine Rute von mir weg und lasse seinen Schrecken mich nicht mehr ängstigen:

35 dann wollt' ich furchtlos frei aussprechen, daß er - ich weiß es - gegen mich nicht ehrlich ist."

so will ich reden, ohne mich vor ihm zu fürchten; denn nicht also bin ich’s mir bewußt (daß ich ihn fürchten müßte).«